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亞當雖然把恐人社會放到了小說中的反面，但卻並沒有無腦的將其設定的極其邪惡到沒有邊際，恐人是壓榨支配著恐奴，但是同時恐奴卻也是他們一手教化、培養起來的，如果恐奴的智慧再低一些，並且形象上也與他們有更大的差別，那麼與人類社會的牛、馬、狗、羊又有什麼差別？人類驅使他們勞作，吃他們的血肉為食，並且視之為常。

而對於恐人來說，他們花費了數以前年的時間才教化馴養出恐奴，而這目的就是為了讓其幫助他們勞作，在他們看來所謂的&l;驅使&r;、&l;壓榨&r;實在是再正常不過。而且他們並不會特意去虐待，去殺戮（兩軍對戰失敗後殺戮恐奴他們也極為的不願，因為部落財產受到巨大損失），因為這些被殺戮的恐奴都是他們部落寶貴的財產，而相對人類來說，他們還要更加和善‐‐至少他們不將與他們太過類似的恐奴視為食物。

而在生活危機發生後，他們也是儘可能地去挽回，直到整個部落因為災難而深陷疾病、飢餓的痛苦之中，實在是沒有辦法維持，這才將大部分的恐奴留在當地，只帶著部分恐奴和食物離開，甚至大部分的部族因為不忍還留下部分食物給予恐奴度過最初危機，在他們看來也算得上仁至義盡。

而等到危機稍微緩解以後，那些寄居在大部落屋簷下苦苦求生的恐人部族，外出尋找新的土地生活，發現了自給自足的恐奴部落，自然便覺得是天降財貨，想要據為奴僕，繼續讓其為自己服務，畢竟在他們看來恐奴本就是應該是他們恐人所擁有的，是天生受到恐人所支配的存在。

這也是為何，當&l;天生聖人&r;恐奴共主帶領自由的恐奴反抗恐人部族的時候，恐人部族感到荒謬和不可思議的原因，這並不是他們的無知，而不過是歷史的慣性。

我們可以想像一下，如果有一天所有牧場的牛羊覺醒了，他們反抗人類的驅使，殺死驅逐牧場的牧人，你會理所當然的接受麼？是不是也覺得荒謬，這便是人類的思維慣性。

當然恐奴和牛羊也有著極大差別，比如恐奴有著遠高於普通生物的智力，他們是真正的智慧生物，一種智慧生物獲得足夠的發展和進化，理所當然的會不再滿足於劣等的地位，想要獲得自由和解放，這是天性，也是正常的發展。

但是這不能否認恐人部族，整個社會的屬性，在歷史定義上他們並不會比人類邪惡多少，甚至在某種程度上來說，他們的種族定義比人類還要中性，他們之所以被亞當放到了故事的方面，不過是他們在歷史又一次巨大變革中，站在了社會和歷史發展的反面去，沒能及時更新自己的認識，最後在恐奴大覺醒的潮流中受到了衝擊，和大潰敗。

很遺憾的是小說在恐奴大覺醒中戛然而止，並沒有繼續向下發展，但是我敢發誓，故事恐奴社會的發展就此一帆風順，一個種族的覺醒，不是一蹴而成，他必須經過多次的波折和掙扎，最後才慢慢走上正軌。

雖然亞當暫時沒有透露後續是否還有第二部《恐龍時代》，但是如果有的話，那麼我們可能將會看到的是恐奴帝國的大潰敗和再次覺醒的故事，我很期待那會是如何一個傳奇。

第二百零五章

在小說銷售前整個市場的對於亞當新書有多麼冷淡， 那麼當小說正式上市以後整個市場對於小說的追捧就有多麼熱烈，就好像是一下子把原先積壓的所有熱情一次性全部傾瀉出來一般。

如果你在這一年的聖誕節期間走在美國的無論哪個城市， 你隨手拿過一份報紙， 你有□□成的機率能夠拿到一份提到《恐龍時代》的報紙，而如果換成在加州， 那麼就是十成十了。

整個市場的宣傳力量被一次性激發出來會有多麼恐怖， 看看亞當新書的銷售情況就知道了， 即使亞當做好了完全的