第753章 不要太貪(第1/2 頁)

否：否之匪人，不利君子貞，大往小來 初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。(變: 九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉)。 九四：有命無咎，疇離祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，繫於苞桑。 上九：傾否，先否後喜。

否卦：否閉不通之時，對於有德的君子來說堅守正道並非有利，此時呈現出陽剛之氣漸去、陰柔之氣漸來之勢。

初六爻辭：就像拔除茅草一樣，因其根部相互牽連，所以要守持正固才能獲得吉祥和亨通。

六二爻辭：被包容並順承尊者。對於小人而言會獲得吉祥，但對於德行高尚之人，如果也採取這種態度則不會亨通。

六三爻辭：面臨羞辱之事。（若此爻變為九三，則為系遁之象，意味著有所牽繫而難以遁走，會有疾病和危險，但蓄養奴僕侍妾則能獲吉）

九四爻辭：承受天命沒有災禍，眾人依附可得福祉。

九五爻辭：休止否塞的局面，有德的大人物可獲吉祥。“將要滅亡啊！將要滅亡啊！”卻能把命運維繫在叢生的桑樹之上。

上九爻辭：傾覆否閉的局勢，先是遭遇困境而後迎來喜悅。花神奶奶越來越變得莫名其妙。也不知為何，她在處理人與人之間的關係方面，已經不如年輕時候的灑脫了。

《資治通鑑》：永遠不要幫別人欺負自己，你要有一個很絕的心態，我不要了，這樣就能打破別人拿捏。

在生活裡，總有人想拿捏我們，用言語或行為把我們困住，讓我們難受又無奈。

《資治通鑑》猶如一座智慧的燈塔，它啟示我們：真正的強大力量，源自內心深處的覺醒，源自一種果敢而決絕的心態——“我不要了”。

這不僅僅是一種巧妙的自我防禦策略，更是對自我價值深度洞察與堅定守護的有力彰顯。

紅娘姐姐說，別讓別人的情緒，成為你的負擔 。

“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”

他人的喜怒哀樂，就該像天空中的浮雲，飄忽而過。但是我們自己缺乏定力，就會讓這些情緒在心中肆意堆積，成為沉重的負擔。

想當年，漢文帝有意重用賈誼，想讓他在朝堂之上大展宏圖。

但周勃、灌嬰等一眾老臣卻因循守舊，嫉妒賈誼之才，對他發起群攻。

賈誼年輕氣盛，並因此陷入極度苦悶，他太在意這些老臣的負面情緒與排擠打壓，最終“自傷為傅無狀，哭泣歲餘，亦死。”

一代才子，因他人情緒的干擾，而英年早逝，實在令人扼腕嘆息。

生活中，這樣的場景也屢見不鮮。

在職場，同事會因自身壓力而對你惡語相向；在家裡，親人會因瑣事而對你無端指責。

你如果將這些情緒全部都收納於心，就會一直負重前行，最後舉步維艱。

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。”

詩人蘇軾，一生多次被貶，卻能在黃州、惠州、儋州的貶謫生活中，保持豁達樂觀，不被他人的惡意或冷眼所影響。

一定要學會釋懷，讓他人的情緒如清風拂面，不留痕跡，不被他人的情緒風暴所裹挾。

02

你的價值，不是由別人定義的

“天生我材必有用，千金散盡還復來。”

每個人都有其獨特價值，豈是他人三言兩語所能界定？

《資治通鑑》中，趙武靈王推行“胡服騎射”，在變革之初，遭到眾多臣子反對。他們認為華夏之服乃禮儀正統，不可更改，視胡服為蠻夷之服，對趙武靈王的決策嗤之以鼻。

但是趙武靈王不為所動，他深知趙