第29部分(第2/5 頁)

而是我兒子已經快十九歲了，馬上要參加聯考。

我們打算讓他到‘韓朝’來讀大學，所以提早帶來這邊適應一下。”

“張太，這就是您和張先生的公子嗎，真是一表人才呀，今年聯考的話，那明年一定不是在‘漢城大學’裡讀醫學，就是在‘政治大學’念法律。”聽到這話，那穿著黑套裝的女人馬上把頭轉向了張木子，語氣顯得很真誠的讚美道。

華夏有節氣的讀書人自古便有著‘不為良相便為良醫’的願望；

而在現代社會會，無論是收入頗豐，專職幫人洗脫罪名的辯論士（律師），還是可以獨自一人，以所謂‘獨立官廳’的名義，決定是否羈押嫌犯的檢察官，或者在法庭之上高高在上的控制著庭審節奏，宣判嫌犯命運的法官，都是社會地位頗高的體面人物。

因此對於深受傳統文化影響的韓朝半島普羅大眾來講，醫生、律師、檢察官、法官便是心目中職場規劃的巔峰，少年人如果能考上‘韓朝’最頂尖的兩所大學漢大、政大的最熱門專業醫科或法律，那簡直就和古代中了科舉一樣光宗耀祖。

雖然知道以張木子的成績去考漢城大學、政治大學根本毫無希望，但聽人誇獎兒子，李香芝還是一下笑出聲來，說著諸如“要想考那麼好的大學，恐怕還是要努力拼一下才可以啦…”之類的鬼話，在前臺開了一個有兩間臥室的套房，這才離開了酒店大堂。

從‘申羅’到漢城其實不過數百公里的距離，乘飛機不到一個小時，單程的話，根本談不上勞頓。

但一進套房，張木子卻打著哈欠，對父母說的：“媽、爸，我一坐飛機就犯困，晚飯你們自己去吃吧，我想洗澡睡一下，等醒了再去吃飯。”

“好，那你去睡吧，好好休息，明天開始就要辛苦了。”李香芝望著兒子，毫不懷疑的，心痛的點點頭說。

“嗯。”張木子笑著應道，從行禮取出自己換洗的衣服後走進了套房的小臥室中。

把門關死鎖好，他臉上的笑容頃刻間消失的無影無蹤，隨手把裝衣服的箱包丟在地上，踢掉鞋子跳上了床，從口袋裡取出了一個絲綢的紅布小包。

小心翼翼的開啟，絲綢小包裡詭異之極的顯露出了十幾片被剪下的細碎指甲，和一撮撮用極細的麻繩綁著的毛髮。

這兩樣東西以及包裹它們的紅綢布，都是張木子在死去的外公手中發現的，當時是李善三離奇往生的次日，因為傳承儀式避出宮廟的神官們回到‘行天宮’中，發現老宮君竟然已在靈霄寶殿中莫名死去無不大驚失色。

驚駭之餘，他們不敢擅動大殿裡的一草一木，而是跌跌撞撞的匆忙去找失蹤的少宮君，所以最終還是被神官們在**石路上找到，救醒的張木子收拾了外公的遺物，發現了這個紅綢布包。

如果是平常人的話，就算有此發現也根本摸不著頭腦，但對一名修習術法十餘年的法師來說，人被剪下的指甲、毛髮有何用處卻並不難猜，無非就是用以施法詛咒的媒介而已。

再結合記憶中外公臨死前那憤怒、絕望的眼神，以及自己的魂念飛出‘泥丸宮’時隱約聽到那句，“…了斷世間最後恩怨…李林壑啊李林壑…今天一起共赴黃泉也是緣分不淺…”的話語，張木子在發現綢布包的當晚便意識到。

外公死後之所以手中會緊緊攥著這樣一個紅布包，只會有一個原因，那就是想要施法通靈與某個平生大敵同歸於盡，可惜人算不如天算，在最後時刻卻未能如願便先一步突然死去。

以法術殺人在傳說故事，影視劇中是件極其稀鬆平常的事情，好像有修行天資者，隨便兩三天習練個法術，就可以將凡人的生死玩弄於鼓掌之上。

但實際上，除了以精神逼迫的方式把人嚇瘋逼死之外，想要把虛幻無形的法術‘顯化’為攻擊