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離別終在即，離別苦也是因為在意。如今我只不過從一個牢籠跳到另一個牢籠而已，心情上並無太大的差別。但可以換個地方也好，而且還能見到嚮往已久的痴情皇帝也不錯。嘿嘿，所以這心情麼還不錯。這不錯的心情卻惹的有些人不快。

“很高興可以離開麼？”冥決伸手摸了摸我的頭，語氣中有著無奈和一點點的威脅。

“呵呵呵呵，傷心也要離開，高興也是離開，既然是註定的事情當然要讓自己好過一些。古語有云：‘離別就是為了相逢’麼。”我搖頭晃腦道。冥決倒是被我逗笑了，略帶悲傷的氣氛一下子被沖淡了些。

“你啊，狡辯，那個古人說的這具話，我怎麼不知道？”

“呵呵，古人太多了，不記得。”

“是你自己的吧。好了，和幾位聖僧去吧，不要再惹禍，我會盡快去接你的。”接不接無所謂，永遠不接最好，等有機會我就逃跑，至少在少林寺逃跑被抓回來也不會有性命的危險。卻不知道這一去又惹出了很多的事端。

作者有話要說：明天要去學車，不曉得是不是可以更新，先更這麼一點了。

《洗髓經》

作者有話要說：這章不算是本文的內容，只是摘錄來給各位參考一下，我也不會計入的更新的字數的。、

千萬不要把我當作抄襲啊。

《易筋經》中《達摩大文堂》共計三套：一套為十二式；二套五式；三套三式。

‘洗髓經’

《達摩洗髓易筋經》之《洗髓經序》：易筋洗髓具非東土之文章，總是西方之妙諦，不因祖師授受，予安得而識之？又鳥烏自而譯之也哉？！我祖師大發慈悲，自西沮東，餐風宿露，不知幾歷寒暑，航海登山，又不知幾歷險阻，如此者豈好勞耶？悲大道之多歧，將愈支而愈離，恐接續之無人，致慧眼之淹沒。遍觀諸數之學者，鹹逐末而忘本，每在教而泥教，雖誰順流而窮源，勿望霞旦，白光灼天，知有載道之器，可堪重大之託，此祖師東來之大意也！

初至陝西敦煌，遺留湯缽於石寺。次及中州少林，面壁跌價九年，不是心息參悟，亦非存想坐功，總因因緣未至，姑靜坐久留，以待智人參求耳。及祖師師師示人為第一義諦，聞者多固執宿習，不能領略，予何人斯，幸近至人，耳提面命，頓超無上，正傳正覺，得易筋洗髓二幀，洗髓義深，精近無基，初學難解，其效亦難，至是為末後之究竟也。及其成也，能隱能顯，串金透石，脫髓圓通，虛靈長活，聚而成形，散者為風，然未可一蹴而至也。易經義淺，人手有據，初學易解，其效易臻，堪為築基之初起。是必易經之功竟，方可因之洗髓。予得師傳，習易經已效，將易經原本一幀，藏於少林壁間，待有緣者得之。惟洗髓一幀，附之衣缽，遠遊雲水，後功行至，果獲奇應，曾不敢輕易告人，又恐久而失傳，辜負祖師西來之意。於是不揣鄙陋，譯為漢語，只求不悖經文，不敢致飾章句，依經詳譯於後，併為序言於前，以待智者之玩味而有得也。

翻譯洗髓經總義

如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。

此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。

運水及擔柴，送炭與送屎。抵暮見明星，燃燈照暗室。

晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。

默然獨警醒，黑夜暗修持。撫體嘆今夕，過了少一日。

無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足。

四恩未能報，四緣未能離。四智未現前，三生未皈一。

默視法界中，四