第31章 鳩尤神劍31(第2/6 頁)

人之幼；天下可運於掌。老養之憂，本質上也是幼養之患。人我固然有別，倘人人都有了自覺，做到及人之幼、及人之老，無父母者，又哪有幼養之患，無子嗣者，又哪有老養之憂呢？”

顧乘風問：“那麼不順言而絕獲罪之險，對於平頭百姓，又有什麼關係呢？”

“諸位不是本國人氏，我也就直說了。”張必用咪一口酒，吧著嘴唇，道，“我以為，一國之君最大的忌諱，在於獨斷專權。獨斷者，定剛愎自用，專權者，不容異己也。我南淮雖地理優渥，人才濟濟，奈何國體陳腐，皇上獨斷剛愎，我們這些讀書人空有一腔熱血，竟是報國無門啊。”

付晚香問：“如何又報國無門？”

“別的不說了，單這十來年，紀南城中因言獲罪者，不在少數。有人大庭廣眾之下議論朝廷新政，遭人揭發而入獄；有人不過傳了些皇上、皇后的秘聞，便因大不敬之罪發配邊疆；還有儒生只在茶樓酒館抒發一些政見，竟為官府所擒，屈打成招，以叛國之罪受了酷刑。一國之君防民之口勝於防川，是為無能。我聽說在西梁國，儒生大議帝君，各抒己見，絕無牢獄之災、性命之虞，足見西梁國體之優越！”

李墨生搖頭，拿一種莫可奈何的語氣說：“那麼先生的意思是，讀書人憂心天下蒼生，重中之重便是修國體革國制咯？”

“讀書以明世理、達人情、通萬千學問。可是世理之根、人情之心、學問之源實實在在逃不出家、國二字。只可惜，皇上並非思變之君，我們這些讀書人只能睜眼看著國家沉淪。長此下去，南淮國前途未卜呵。”

付晚香與顧乘風面面相覷，道：“先生此言，我倒不解了。我們也去過紀南城，其繁華泰安，便是西梁京都也難得比擬。先生怎說南淮前途未卜呢？”

“所謂繁華泰安，只是虛浮之景。諸位不是南淮人，自然看不到南淮的隱患。”

顧乘風道：“我不懂治國之道，不過我想只要天下太平，有飯食有衣穿，對於平頭百姓，已經是幸事一樁了。”

張必用笑道：“民智未開，只圖衣食住行倒也情有可原。他們既無學問也無見識，溫飽不愁便可心安理得地安穩度日。又哪裡看得到國家之弊病？然而我們讀書之人斷不可為眼前苟且之利失了宏遠大志。國有所虧，當採他邦之盈；國有所失，當習他邦之智。若一國之讀書人只在乎有飯食有衣穿，則滅國之日不遠呵。”

付晚香笑了笑，低聲說：“張先生所言不無道理，可是方才先生說，天下之福，其一為不閉戶而無盜搶之虞，又說這一點關鍵在於人人有肉食，戶戶有田耕。現在你卻說，平頭百姓只圖衣食住行，乃民智未開，豈不自相矛盾了？”

“這位夫人心思細敏，張某佩服。不過我方才所言，夫人到底誤會了。所謂民以食為天，關心衣食並無錯，錯在一個隻字。我們讀書之人也要穿衣吃飯，卻不會一生只圖柴米。要讓百姓看到衣食住行以外的問題，需以禮儀詩書加以教化。這也是我們讀書人的職責之一呵。”

蘇榮好半天沒吭氣，這會子卻忍不住，放下茶杯笑道：“我單讀過幾本書，略識幾個字罷了，要論詩書學問自然不能與張先生相提並論。不過先生那天下之福的說法，我卻有些不同的看法，卻不知先生可願一聽？”

張必用道：“所謂三人行必有我師，這位先生請講，張某洗耳恭聽。”

“先生那三福之論，我只說不閉戶而無盜搶之虞吧。按先生的解釋，平頭百姓所以盜搶，或因貧瘠，或因無業，那麼予之肉、分之田，便可絕盜搶之行。可是一個人若只關心口腹之慾、就業之安，依先生之理，偏又是心智未開之輩。這裡頭真正的矛盾，倒在於民智有用無用，讀書有功無功了。若開民智，百姓除了柴米油鹽自然有別的關切，有了別的關切，自然有別的