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尼採在悽苦和精神錯亂中過完了自己的餘生。去世以後，他的哲學才受到人們的重視，他的權力意志哲學和超人哲學對德國社會乃至世界都產生了巨大影響。在第一次世界大戰期間，開赴前線的德國士兵的揹包中有兩本書是最常見的，一本是《聖經》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強權思想對希特勒的影響也是眾所周知的，其中有一句格言為希特勒終生恪守：&ldo;強人的格言，別理會!讓他們去唏噓!奪取吧!我請你只管奪取!&rdo;尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學者型的，只停留在口頭和字面上;而希特勒是一位實踐者，他把前者的思想付諸於實際行動。

無論如何，尼采思想是現代思想的一座巍然聳立的里程碑。在尼採去世後的一個世紀中，他的思想深深地影響瞭如雅斯貝爾斯、海德格爾、裡爾克、赫塞、託瑪斯&iddot;曼、史蒂芬&iddot;喬治、蕭伯納、紀德和薩特這樣一些著名的思想家。

存在主義之父海德格爾

1945年，精神幾乎接近崩潰的原弗萊堡大學校長、著名的哲學家馬丁&iddot;海德格爾神情沮喪地坐在被告席上，傾聽著&ldo;清除納粹化委員會&rdo;提交的一份有關他在納粹期間所作所為的總結報告。經過一系列長時間的聽證會，弗萊堡大學最終作出了一個嚴厲的裁決：剝奪海德格爾在大學授課的權利，取消名譽教授的頭銜，但仍允許參加大學的其他活動。從根本上說，海德格爾的教學生涯從此結束了，連同他的所謂&ldo;國家社會主義&rdo;的納粹思想一起，被塵封到歷史的記憶之中。

海德格爾(1889‐1976年)是西方哲學史上一位有獨創性的、影響廣泛的思想家。在20世紀上半期，他的名字幾乎就是哲學的代名詞。

海德格爾出生在一個農民家庭。他從小就對哲學有濃厚的興趣，而且表現出了在哲學上的早熟和天賦。在18歲的一天，海德格爾從一個鄉村牧師手中借到了一本題為《論存在在亞裡士多德那裡的多重含義》的書，立刻迷上了它。由此，便產生了20世紀以來最激動人心的思想。這個讓年輕的海德格爾如此著迷的問題，就是&ldo;存在是什麼&rdo;。這個看似簡單的問題困擾了不知多少位哲學家，但海德格爾希望自己能給它一個解答。

1909年，海德格爾來到了弗萊堡大學學習神學。他馬上發現神學是一門枯燥無味的學問，而哲學對他卻有無比強烈的吸引力。當時，胡塞爾的現象學正在學術界興起，海德格爾馬上對它產生了很濃的興趣。胡塞爾的兩卷本哲學鉅著《邏輯研究》也成了他反覆閱讀的案頭必備書。不久，海德格爾決定放棄神學學習，轉攻哲學。

在以後的日子裡，海德格爾大量閱讀了尼采、克爾凱戈爾、陀思妥耶夫斯基、謝林、黑格爾、狄爾泰等哲學家的著作;廣泛地瞭解了當時數學和自然科學的成果。在此過程中，海德格爾受到了李凱爾特、舍勒等人的影響，並完全接受了胡塞爾的現象學。1913年，海德格爾獲得了弗萊堡大學的哲學博士學位，兩年後做了母校的講師。

1916年4月，享有盛名的現象學哲學創始人胡塞爾來到弗萊堡大學擔任哲學講座教授。這時海德格爾得以有和胡塞爾直接交流的機會，這對海德格爾對存在問題的思考具有決定性的意義。在相互的學術交流中，他們兩人都得到了思想的發展，以至於胡塞爾說出了&ldo;現象學，這就是海德格爾和我&rdo;的話。

1925年冬，馬堡大學提名海德格爾擔任該校的教授，但教育部沒有批准，理由是他沒有正式的著作出版。於是，海德格爾便將他對存在的多年思考所得，選其中成熟的部分寫了出來，整理發表了。這就是