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開展學術爭鳴，必須運用馬列主義的立場、觀點和方法，圍繞充實、更新、完善學科理論體系，抓住重點，從實際出發，組織一些專題研究，進行新的探索。學術爭鳴需要解放思想，勇於探索和創新，需要充分發揮積極性和聰明才智，深入到教學、訓練和戰備的實踐中去調查研究，使學術爭鳴與教學、訓練和戰備結合起來。條件具備時，還應深入戰鬥實踐，總結和研究實戰徑驗，以不斷發展新的認識。要廣泛獲取與研究課題有關的最新資訊，掌握研究動態，吸收最新的研究成果，揭示新的指導規律，適時充實、完善學科理論體系，使我軍步兵戰術理論隨著科學技術的發展始終保持領先地位。

第二章步兵戰鬥的產生與發展

研究步兵戰鬥，首先要了解它在歷史上是怎樣產生的，經歷了哪些發展階段，從而揭示步兵戰鬥的規律，把握其發展趨勢，以便研究現代條件下的步兵戰術，指導現代條件下的步兵戰鬥實踐。

第一節步兵戰鬥的產生

步兵戰鬥是最古老的戰鬥。研究步兵戰鬥的產生，不得不從戰鬥和戰爭的產生說起。在古代，戰爭和戰鬥是不區分的，統稱為&ldo;戰&rdo;。隨著社會的發展、科學技術的進步和武裝鬥爭規模的逐漸擴大，人們才開始將武裝鬥爭區分為戰爭和戰鬥兩個層次。到了近代，隨著武裝鬥爭形態的進一步複雜化，人們才在戰爭和戰鬥之間增加了戰役概念。關於什麼是戰爭以及戰爭是如何產生的，戰爭史有不同的說法。馬克思主義的觀點是：戰爭是為了一定的政治目的而進行的武裝鬥爭，它是&ldo;從有私有財產和有階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發展階段的矛盾的一種最高的鬥爭形式，戰爭是政治用暴力手段的繼續。&rdo;根據馬克思主義的這些觀點，戰爭的產生當定在人類歷史上第一個階級社會、第一個國家政權產生之際。在古代，世界各民族、地區之間發展極不平衡。據考證，古埃及在公元前31世紀出現了奴隸制國家，而中華民族直到公元前22世紀夏啟鎮壓有扈氏才建立了歷史上第一個奴隸主國家政權，所以，中華民族的&ldo;戰爭&rdo;產生於公元前22世紀夏啟消滅有扈氏進入階級社會之際。此前幾千年氏族社會部落之間為爭奪自然資源、生存空間而進行的爭鬥，孕育了戰爭這一特殊的社會形態。這些爭鬥還不具備&ldo;戰爭&r;的本質屬性。夏啟將有扈氏一族作為奴隸後，組建了軍隊，頒布了刑法，建立了初步的國家機器，對一系列不服從的部落進行了征伐，並使之成為奴隸。從此，政治、軍事意義上的戰爭便在中華民族大地上產生了。夏啟在戰爭中使用的戰鬥方法無疑是沿用氏族爭鬥的方法，而氏族爭鬥的方法就是人們在與自然作鬥爭時狩獵的方法。只不過狩獵時是設點合圍，而戰爭時是群體相對。平日先進的生產勞動工具車、舟、農器、弓箭便是爭鬥械具。夏啟組建軍隊開初有多大規模，建制如何，無從考察，但有一點可以肯定，車、弓箭等當時晟先進的工具都裝備在軍隊裡，成為最先進的戰具。直到夏杼時代，才開始製造專門用於戰爭的武器。軍隊是階級壓迫、階級專政的工具，從它誕生時起，從軍就是貴族的專利，是貴族的特權。被選為軍隊成員的貴族分子披戴甲冑，是為甲士，用最先進的車作為工具，以車為單位組成嚴整的有組織的武裝集團。這個時期的戰爭，史稱車戰。

中國古代第一支軍隊就是以戰車為主要戰具的車兵部隊，這標誌著中華民族文明的進步。因為階級的產生、國家的出現，取決於社會生產力的高度發展。世界其他各農耕氏族，凡先進的氏族，都是發明瞭舟、車，使用金屬工具以後開始進入階級社會的，所以，作為階級專政工具的軍隊，自然就以最先進的車來裝備了。這便是古