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在大多數情況下，受到粗暴對待的人懾於呂不韋的權勢，會低下頭去。有的不服，繼續爭辯，這樣，爭辯者會受到更為粗暴的對待。久而久之，朝廷上便出現了趨炎附勢乃至阿諛奉承之徒。長此以往，朝廷便形成&ldo;一言堂&rdo;的局面。

對此嬴政開始有了壓抑的感覺。

對那些趨炎附勢之徒，嬴政感到討厭了。

對那些阿諛奉承之徒，嬴政感到厭惡了。

嬴政看得明白，趨炎附勢之徒所以出現，阿諛奉承之徒所以出現，是呂不韋以勢壓人的結果。

隨後，他的感覺有了發展：感到不能容忍了。

四、往事(2)

我們上面講過，嬴政自己檢討，近來他有一股莫名的衝動。開始他並沒有想明白，以為這種衝動是莫名的，後來想明白了，自己的衝動僅僅限於他的那個&ldo;不能容忍&rdo;。他不能容忍趨炎附勢之風盛行，不能容忍阿諛奉承之風蔓延，不能容忍&ldo;一言堂&rdo;局面的繼續。

接下來，他的思想感情又有了進一步的變化：想出面改變現狀。

我們還記得那天廷議處理鄭國渠和鄭國問題的情景吧？嬴政那句&ldo;這事容寡人再想一想&rdo;，就是在這樣的背景之下發出的。

那句話並沒有任何鋒芒，但它的殺傷力卻是無比巨大的。對它，任何人都不能小視。

嬴政那句話是經過深思熟慮之後講出的，表達了自己的意思，但避免了與呂不韋的直接衝突。

自那以後，嬴政決定繼續幹下去。

糟糕的是，他接下來做出了逐客那樣錯誤的決定。

逐客引來了《韓非子》。

讀了《韓非子》，嬴政的思想發生了一個質的變化。

先前，他要改變的是&ldo;一言堂&rdo;的局面，他認為令人討厭的趨炎附勢之風、令人作嘔的阿諛奉承之風，統統都是來自相國的&ldo;以勢壓人&rdo;。要改變現狀，就需去除&ldo;一言堂&rdo;。也就是說，他的目標，是去除&ldo;一言堂&rdo;的作風。

讀了《韓非子》，嬴政的思想改變了。他認為，所以有&ldo;一言堂&rdo;，是因為相國權力太大，勢力太強。

問題還不止此。韓非告訴他，&ldo;人主&rdo;身旁有如此一個重臣，將危及江山社稷的安全。就是說，危害已經不僅僅是趨炎附勢的問題，不僅僅是阿諛奉承的問題。

我們一定還記得嬴政讀《韓非子》時的情景，一定記得他翻來覆去閱讀和背誦那些句子時的情景：

&ldo;千乘之君無備，必有百乘之家在其側，以徙其威而傾其國……晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也……&rdo;

&ldo;人主之所以身危國亡者，大臣太貴，左右太威也。所謂貴者，無法而擅行，操國柄而便私者也。所謂威者，擅權勢而輕重者也……&rdo;

&ldo;明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法……巧匠目意中繩，然必先以規矩為度……以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫……退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重則不敢以貴易賤，法審則上尊而不侵；上尊而不侵則主強而守要……&rdo;

&ldo;聖人之所以為治道者三：一曰利，二曰威，三曰名，夫利者所以得