第670章 孔子修編六藝（1）(第2/2 頁)

。

這是儒家的基本教材，孔子在長期的教學與實踐中，積累了大量的經驗，他自信能夠完善之，同時可以編寫一部反映歷史的編年體史書，這便是《春秋》。

自從孔子有了修編經典的念頭後，他就堅持了下來，這些年，無論是曾經在魯國執政，還是周遊列國，他一邊宣揚周禮，一邊蒐集資料。

師者，傳道授業解惑也。

把儒家學說傳承下去，那就需要修訂這些基本教材。

為了修訂六藝，孔子成立了一個核心團隊，這個核心團隊當然以自己為隊長，隊員主要有顏回、卜商、言偃、曾參、商瞿等善長文學的弟子們。

在與弟子們的頻繁交流中，孔子早就統一了思想：修訂“六藝”，是為了傳道，傳儒學之道。儒學之道的目的，是治國理政。

儒學之道，以“仁”為核心，以“禮”為形式，以“中庸”為辦法。這就是修訂六藝的基本為方法論的精神體現在文獻中。

孔子在修編中堅持兩個原則：一是不語怪力亂神，即不談論鬼神，而是要敬鬼神而遠之。因為儒家治學的目的是治國理政，而治國理政不能靠命數鬼神，要按“道”來。

這個“道”，指的是規律性的東西。

二是要“述而不作”，既要儘量保留原有文獻的內容與風格，集古先賢之大成，又要有自己的見地，批判錯誤言論，反對非中庸之道的言論。

在顏回、卜商、言偃、曾參、商瞿等弟子的全力輔佐下，孔子的六藝修編非賞順利，這期間，孔子更發現了弟子中特長生，如卜商對《詩》、商瞿對《易》的研究不亞於自己，這讓孔子欣喜不已。

要知道，這些年，孔子師徒收集起來的《詩》，總數達三千多首！

這些詩，有的只是音律不同但內容是重複的，有的並不成章亦不成篇，有的所配的樂曲音調不正確，甚至有的沒有樂曲等等。

最後，經孔子師徒論證並修訂的《詩》共三百零五首詩，每一首都譜上了樂曲！

幫助孔子修訂《詩》的兩位主要弟子，是卜商和言偃。

這兩位儒門大佬級別的牛人，我們真的不應該放過，必須好好介紹介紹。