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有些人會說這是聖母吧，但在我理解的世界觀裡，【做任何事都是要有目的】。

所以在我眼中沒有好人也沒有壞人，如果有所謂好壞的話，我覺得，一個人做事如果是有目的性，那麼便是道德的；如果一個人做事沒有目的性，那麼便是不道德。　前者的話，哪怕他做的事本事是不道德的，但我覺得是能夠諒解的；後者的話，就是那種純粹只是為了作惡而作惡的人，這樣的才是真正的不道德。

成人的世界裡沒有完全的黑白，只有有必要與沒必要，而認識到這一點的我們，都已經老了。　我喜歡春華，是因為曾經玩遊戲有一個奇妙的回覆。

【本宮心慈手軟，從不手刃殺人】，恩，該是這句了。　在現實社會中，以直接粗暴手段下手的，在傷害別人的時候也損害了自己。試想，誰會喜歡和一個“精明”的人在一起呢？真正精明的人，從不會讓人覺得他精明。

能夠雙贏的，才是最好的局面。這不是妥協，而是現實的智慧。　當然，如果合作的那個人是個蠢蛋，他根本就不明白雙贏意義的——假設伏姬是個腦殘蠢蛋，春華也不會吝於下狠手的。

87、黃梅不落，青梅落（一）

就在次男、三男得到升任的同時；時任袞州刺史的長男司馬朗在居巢慰軍時；得疫病死去。

這一點確為疫疾之年；哪怕再都城內都感染死者無數；建安七子直接去五，陳琳、徐幹、應��⒘蹊澹煌豸釉蛩烙諛甑住�

加上已經死去的孔融、阮瑀；建安盛年的代表人物在這一年悉數凋零，可堪說是建安末年的哀聲謝幕了。

這樣的死亡率並算不得是稀奇，事實上，在三國之時死於戰爭的遠遠比不上死於戰爭之後飢餓、流民、疾病的；由疫病而死的人佔總人口的三分之二。

這也就是張仲景要著《傷寒雜病論》的至關重要的原因。

然而這一年，張仲景早已過世兩年。

建安時代的落幕；不但是代表文人們的逝去；各行各業的優秀人才也漸漸的凋零，老一代神醫如華佗、張仲景都死了，而新生代交接不上，使得疫病來襲時，北方更顯得沒了抵抗力。

這種建安晚年的青黃不接，新老交替不上的情況，不但在技術上，在政局上也是若此。

長男死去的訊息到了司馬家，老建公都快昏厥過去。

實在是黃梅不落，青梅落。

司馬懿都快四十了，比他大將近十歲的哥哥也都要到知天命之年了，女兒嫁人都已經生了外孫，兩個兒子，過繼的侄子十一歲，親生兒子三歲，都沒到成人能當家的年紀。

弔唁的儀式上，曹丕也替父親來致哀。

內心裡，爭儲多年的曹丕對這樣家族繼承的事例比尋常人看得更犀利。

司馬家兄弟中，曹操更提拔司馬朗，這是看著司馬防建公的面子，對曹丕而言，司馬朗的官職除了是給這個家族增加分量，進而給自己增加分量的外，並沒有其他感情了。

要說交情的話，他更看好這家的次男司馬懿一點。

心裡想道一聲恭喜，到底這一家人內部還是團結的，並不如曹家為了立嗣諸子弟已經打破了頭。

這一聲恭喜也就埋在了心裡。

明眼人都知道，作為次子司馬懿就算本身再有能力又如何？他還有個名分上更正，年齡更優勢，官職位份的哥哥。

現在父親在他還能有份倚仗，要是父親死了，無論是嫡子庶子都要看著嫡長子哥哥臉色過日子。

然而看著司馬懿臉上的悲慟，曹丕知道這一聲的恭喜大概還是要埋肚子裡。

私利點說，司馬朗死了，司馬懿的前途才會更光明。但作為弟弟的，還是死去前妻同母所生的兄弟，司馬懿只會痛苦。