第227章 執有執無皆非道(第1/2 頁)

“那些統治者是愚昧的，他們不懂得遵循自然之道，肆意破壞自然的平衡。他們只知道滿足自己的慾望，絲毫不管百姓的死活。他們總是將資源據為己有，不願意將資源分給百姓，導致百姓變得窮困潦倒。他們這麼做只會激起民憤，只會給自己帶來災禍。”

“明明自然那麼講究平衡，為什麼我們就看不出來呢？為什麼我們就是不願意效仿天之道而行，非要逆天而行？”

“道以及天地萬物有兩大規律，第一是物極必反規律，第二就是陰陽平衡的規律。自然規律最大的特點就是它是客觀存在的事實，人的意志無法改變它分毫。人若是遵循自然規律做事，那麼人就能平安無事的生存下去。人若是不願意遵循自然規律做事，那麼必然遭受自然的懲罰。”

“可是我們人就是不願意遵循自然規律做事，屢屢反其道而行之，以致於給自己帶來災禍。”

“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮，若冬涉川;猶兮，若畏四鄰;儼兮，其若客;渙兮，其若凌釋;敦兮，其若樸;曠兮，其若谷;混兮，其若濁。孰能濁以止?靜之徐清;孰能安以久?動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。”

“古時候那些懂得遵道而行的人，他們的思想細緻入微，深刻得難以形容。正因為他們難以被形容，只能這樣牽強地形容他們：他們小心謹慎，就像冬天踏冰過河。他們謹小慎微，就像在提防著周圍的人。他們舉止莊重，就像在做客一般。他們隨和溫順，就像將要融化的冰雪。他們樸實誠懇，就像未經雕琢的原木。他們胸襟開闊，就像深山的幽谷。他們寬宏大量，就像容納濁流的河水。誰能使自己在濁世中安定下來？使自己慢慢變得清靜。誰又能長久地保持清靜，不被慾望迷亂？遵道而行的人，不肆意破壞自然的平衡，正因為不肆意破壞自然的平衡，所以才能在保守中不斷地獲得成功。”

“聖人非常注重平衡之道，因為聖人知道，只有堅守在平衡之道上，自己才不至於偏離道，才不至於惹禍上身。所以，聖人在生活中對自己的言行舉止管理得很嚴格，生怕自己偏離了平衡之道給自己帶來災禍。”

“我常常教人不分別，其實就是在教人走平衡之道。”

“當我們分別善惡美醜，高低貴賤的時候，就等於是在偏離道了。”

“道是不分善惡美醜，高低貴賤的。道不偏不倚，祂對待萬物猶如對待草紮成的狗一般，沒有區別對待。”

“正因如此，我們生活的這個世間才能在對立中達到和諧統一。”

“可是我們作為人卻不願意遵循自然之道而行。我們總是以為自己很聰明，不斷地去區分善惡美醜，高低貴賤。以致於引發種種矛盾和衝突。”

“我了悟的道若是天下人都能遵循，我敢保證天下一定可以太平。只可惜世人被自身慾望所迷亂，總是無視自然規律做事，才導致這個世間變得如此混亂。”

“好了，這就是我講的平衡之道，大家有不懂的地方可以提問了。”

劉真站起來問道：“先生，修道是不是就是在修平衡之道？”

李耳點了點頭，回答道：“是的，不偏不倚即是道。我們的頭腦喜歡帶我們偏離道，它讓我們去執著於自己的身體以及世間萬物，它讓我們去區分事物的善惡美醜，高低貴賤，我們若是聽從頭腦的命令列事，我們就會偏離道，一旦我們偏離道我們就再也感受不到道的完美了。所以，修道之人最主要的任務就是不再聽從頭腦的聲音，不再執著於自己的身體以及世間萬物，不再區分事物的善惡美醜，高低貴賤，始終讓自己的心處在不偏不倚的平衡之道上，只有這樣，我們才能與道合一，才能感受到道的完美。也只有這樣，我們才不會產生執念，才能清除乾淨潛在意識