第122章 眾人皆願為耳死(第2/2 頁)

的婦人站出來說道：“老子先生的學說當然不是邪說了。老子先生的學說對世人非常友好，他的學說是宇宙真理，對我們每個人都很受用。”

一個身材偏胖的婦人附和道：“對啊！老子先生的學說教人順應自然，教人與世無爭，教人謙卑處下，試問這樣的學說怎麼會是邪說呢？若是人人都能順應自然，與世無爭，謙卑處下，我相信天下很難不太平！”

聽了三個婦人的話，熊七虎舉著雙戟的手垂了下來，他開始陷入沉思之中，口中喃喃自語著：“順應自然，與世無爭，謙卑處下……嗯，若是這麼說確實不像是邪說……”

旋即，熊七虎不解地說道：“可是李耳教人無為是什麼意思？他還宣稱世間是虛幻的，這又是什麼意思？”

李耳站出來解釋道：“這位壯士，我前面跟你說了，我說的無為並不是什麼都不做，坐以待斃的無為。恰恰相反，我說的無為是什麼都可以做，只是做任何事情都不執著。”

熊七虎還是難以理解，問道：“一會又說無為，一會又說什麼都可以做，我都被你給弄糊塗了！你就不能說得簡單點嗎？特別是你說世間是虛幻的，我更是難以理解。”

李耳莞爾一笑，道：“抱歉，是在下沒有說清楚。我之所以說世間是虛幻的，是為了讓世人不執著，因為世間萬物屬於“有”的層面，它們是不真實的，而唯一真實的是“無”的層面。事實上“無”和“有”是道一體的兩面，它們是不可分的。道無慾無想時，祂就是“無”，道有了慾念時，祂就成了“有”。所以我常常保持無有慾念的狀態，這樣就可以感受到無的玄妙。常常保持有欲的狀態，這樣就可以觀察到“有”呈現出萬物的奧妙。但是所有的“有”不過如水中的倒影一般，它們出現了一段時間就會消失，無法長存，所以才說它是不真實的。然而“無”卻不受“有”生滅的影響，祂能一直存在著，祂是“有”的基底，是“有”的源頭。“有”就是靠著“無”才能呈現出來的。所以我才說，無名，乃天地之始。有名，乃萬物之母。“無”為恆常，“有”為無常。人應該著眼於恆常而不應該著眼於無常，這樣人才不會受苦。”

“他奶奶的！叫你說簡單點，你反而越說越複雜了！”熊七虎怒聲道。