第77章 人道之德初探討(第1/2 頁)

李耳認同道：“沒錯，道過於抽象，頭腦確實難以理解。若不是我經歷過清明夢和出神體驗，我也不敢相信有道的存在，我更不敢相信意識居然能夠創造出萬物。世人無法理解道也是非常正常的事情，不過我們可以讓世人學習道德，從而能夠理解道。”

對於道德這個從未聽過的詞語，姬晉和萇弘都感到十分好奇。只見姬晉問道：“什麼是道德？”

李耳解釋道：“所謂道德，就是道之德行也。道為德之體，德為道之用。什麼意思呢？若是拿水來做比喻的話，那麼水德就是柔弱，謙卑，處於下位，利益萬物而不爭，處眾人之所惡而無怨無悔。這既是水的作用，也稱之為水德。道的作用與水德非常相似，可以說道德就是水德，如果我們做人做事能依照水德而行，就等於活出了道德。只要我們活出了道德，我們就能感受到道的完美以及道帶給我們的好處。”

聽完李耳對道德的解釋後，姬晉和萇弘皆若有所悟地點了點頭。

姬晉道：“原來這就是道德的含義。這確實是一個不錯的方法。畢竟世人很難像哥哥一般有出神體驗，能看到宇宙微妙的層面。不過世人卻可以依靠道德的標準去規範自己的行為，使自己與道契合，從而能更好地理解道，感受到道！”

看到姬晉對道德的理解如此透徹，李耳忍不住誇讚道：“不愧是太子晉，真是聰慧過人。如果人能直接理解道那固然很好，因為直接與道認同，人就會自動擁有了道的一切德行，是不需要努力就能達成的。但如果人無法理解道，那便只能退而求其次，去學習道之德行，只要人肯堅持不懈努力學習，最終也會領悟道的。不過，只學習道德有一個非常明顯的弊端。”

看到李耳話鋒一轉，萇弘好奇地問道：“只學習道德有什麼弊端？”

李耳擔心地說道：“畢竟世人看不到道，只能看到自己作為人的一面。人性將會是學習道德最大的障礙。”

萇弘不解：“這怎麼說？”

李耳解釋：“世人本身也發展出了屬於自己的德行，我稱之為人德。”

萇弘又問：“何為人德？”

李耳回答道：“道德為上德，人德乃下德也。而且人德和道德剛好相反，道德是無為的，而人德是有為的。道德是柔弱的，而人德是剛強的。道德是不爭不搶的，而人德是力爭上游的。道德是平靜的，人德是躁動的。道德是謙卑的，人德是狂妄的。道德是無分別的，人德是善於分別的。道德只講究清靜無為，順應自然，而人德卻講究仁義禮智信，想以種種規章制度控制人心，肆意破壞自然。”

“原來如此！”萇弘點了點頭，明白了過來：“也就是說，若想讓世人學習道德，就必須先放棄人德。否則人德和道德會產生衝突，讓人陷入矛盾之中。”

李耳點頭道：“沒錯，世人學習人德由來已久。想讓他們放棄是非常艱難的。但是世人若不放棄人德，又想要學習道德，必然會產生矛盾。人性本身就偏向人德的，因為人德是按照人性發展出來的。人德先把人性確定為善惡兩面，再製定出種種規章制度去約束人的行為，這是吃力不討好的。就像我曾經說過的，想要在臭水溝裡尋找清泉，這是不可能做到的。但是道德卻不同，道德看到的只有道的完美，只看到萬物的本質皆是道，所以，道德才能做到無為，謙卑，不爭不搶，平等看待萬物而無有分別。”

姬晉恍然大悟道：“也就是說道德看到的只有道，而人德看到的只有人。道德看得非常全面，人德卻只看到萬物的表象。這真的是相差甚遠啊！人德完全是背道而馳的，難怪世間一直有矛盾和糾紛。除非人人都能按道德而行，否則，天下就不可能會有太平！”

李耳嘆息道：“只可惜讓世人放棄人德轉而學習道德是非常困難的事情。畢竟世人認為自身