第四十一章明心通道(第2/6 頁)

所學，所學越多越不能明道。

修道之人的悟性非是聰慧之心，而是包容之態，你只有放下過往成見，忘記以前所想，讓心之所念空出來才可能理解。”

玄靜知道王穿的矛盾，此時也是再次引導王穿。

說得十分簡潔明理，其實有的玄之又玄的東西，非是一些聰明人可以理解，而是心裡要有包容廣闊的心態，就好像大海一樣，若是不能包容其它水，自然不能成全為海。

一個人的心有如一個碗，當碗裡空空，自可裝得下天地日月。

“有些道理，有些道理，人心跳著的時候是活的，元氣沒了，人就沒了，那說明心也不會跳了，你的意思是說人體內的元氣是由心來控制？”

“不錯，儒子可教，可我所說的心非是你所說的彼心，心亦是無形之心，心有五態，精神魂魄意，應對於世間五行。

精者水，神者火，魂者木，魄者金。精主水，魄主金，金生水，故精者魄藏之。（合起來精神其實就是水火，精魄就是水金。）

神主火，魂主木，故神者魂藏者。（世人說神魂就是由而來的。）

五行之運，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。

（水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，五行相生之理。）”

“等等，等等，你說得太多我一時也消化不了，讓我理理思緒。”

王穿腦子裡此時金木水火土混成一團漿糊，沒想到如此複雜，而且都是無形無影的東西，他現在唯一知道的是人有精神魂魄意這五種態，而這五種態也是相生相剋的，有如世間五行金木水火土，意識為土也是中間的，意識其實所反映的就是其它四種精神魂魄。

唯一理解的是精，精這種東西他還可以想像當然是水了，道教裡有化精煉氣，其實就是精氣。

而精是水，這個可以理解，至於其它的魂魄之類，於此時的王穿來說完全唯背了他所學的科學，所以無法理解，更顯得有些唯心。

“好吧，看你一時之間也裝不下那麼多，就告訴你什麼叫道心通明。

道心通明其實也可以理解為明心通道，心若歸一自可通道，所謂明就是日月為明，日陽月陰，明代表了陰陽，代表晝夜，同時也代表著無盡的蒼穹。

明白自己的心，從另一個角度來講就是真正的知己，知己者明。

所以我可以透過明心來與世間萬物相通，自然也可以明心來通劍心，以劍心通道。”

這一次玄靜說得簡單了一些，這讓王穿也是抹了一把漢後，臉上現出一絲微笑。

老子的道德經他也略為懂得一些，所以知道一個成語叫知人者智，自知者明。

但他現在還不知道其實“知道”兩個字已非後世人所言的知道了，“知道”的真正含義其實是知道某一件事情中所含之道。

“哦，那麼道是什麼？”

王穿此時也忽然來了興趣，不去追究過程，畢竟要弄明白其它的，首先要知道“道”是何物。

“道就是無，我們所處的世界以及宇宙蒼穹都生於無，無生有，有生於無，這你能不能理解，若是不理解，講其它更多的也無意義。”

“理解，理解，無中生有嘛，道家有的書我也讀過一些，可卻一直疑惑，覺得後世人所解實在太過自我，是因為後世人都有功利之心，以人道之慾來解天道之無，所以解古人之書時，都會帶著世俗的偏見，把天道解得不倫不類，實是錯解了古人。

天道無私，人道有欲。

所以在下經你這麼一說，雖然讀過以前不解，可現在似乎恍然大悟了。

無應該是解釋宇宙之源的最好解釋，而非一些宗教神說把宇宙之源設定成一個有模有樣的神，這其實就是