第283章 異教徒都得死(第1/5 頁)

子不語怪力亂神。

不知道這個水滸世界裡面周天子的時候有沒有神鬼存在，孔夫子那時候又是怎麼應對的。

裝看不見？

不納入考慮範圍？

但現在李鬼很確信，現在的儒家和教會格格不入，就像兩個不同的宗教撞到了一起一樣。

果然儒家是一種信仰啊！

後世的學者總是會人為的把儒家、儒教區分開來，把好的劃入儒家範疇，不好的劃入儒教範疇。

但實際上，這個東西真的能區分的開嗎？

只怕大多數的儒生身上既有儒家風範，也有儒教規矩，不過多少的區別罷了。

科學論證講究反例。

誰能舉出例項，歷史上某人只有儒家精神，但毫無儒教束縛？

或者反之亦可！

想明白了這個道理之後，李鬼就明白了，那些武將或許可以招攬，但是那些儒家名臣，一個都不能要了！

異教徒都得死！

當然，未必需要直接殺掉，也根本不可能直接全部殺光。

不過殺人誅心，透過毀滅學說，官方導向等等多種方式，是可以透過時間的流逝消滅一個學說的。

比如春秋戰國時期曾經輝煌一時的那些學說，現在可還曾經留存在世上？

手段都是現成的，照著過去儒家如何崛起的模版往上套即可。

李鬼回到梁山之後，立即下了一條命令，鼓勵民間相互監督檢舉那些依舊信仰“淫祠”的人，只要一經驗證為真，當地衙門立即便給舉報者相應的金銀獎勵，並且為檢舉人身份保密。

而被檢舉的人也不會有任何直接的懲罰，但是卻必須當眾鞭打毀壞那些佛道的雕像、供物等祭祀用品，其家人不許為官。

如果那些信眾堅持不肯背棄信仰，那就是虔信徒，斷不可留，非殺不可！

如果被檢舉人屢教不改，第二次被人舉報且證實，則其家中子孫三代以內不許為官。若有第三次，則按虔信徒處理。

原本梁山推行真君教的時候，在境內清繳佛道雖然手段激烈，但殺人並不多，只是把那些廟觀強行拆除，在各地僅保留一個改造後的真君廟供人參拜。

那些佛道願意留下的，全部都轉變成了真君教的教士，絲毫不在乎冗員問題，反正花的都是香火供奉，不用衙門掏腰包，活不下去的自然就會自謀出路。

而那些不願意留下的，部分離開梁山境內去其他地域生活，更多的其實是還俗為民，融入了民間之中。

這些人裡面，有些是領了梁山的分地，安心去做農民了。

但還有許多人，其實還是在暗中做些傳道化緣之類的事情來維持生計。

不過以往梁山並未把這些零散的僧道當回事，執法成本又太高，便任由其自生自滅了。

白蓮教造反的時候，梁山搞過一次大掃蕩，已經清理過很多最後一類人了，但是古代的執法比較困難，難以貫徹落實到實處，根本就清理不乾淨。

這次梁山祭出了“全民舉報”大法，政策一收緊，這些隱藏在各地鄉村的僧道們就徹底倒了黴了。

民眾都是很現實的，說不客氣點，有奶便是娘，誰會為了僧道去觸怒朝廷啊？

兗州，萊蕪，定陶鎮。

長街之上，一群人正急匆匆的前去拿人。

“就在前面！”

“不僅我一個人，很多人都親眼見過那韓大郎在家中拜佛！”

“每天三炷香，早中晚，一次不落！”

一個漢子快手快腳地走在前面指路，他身後跟著十幾個衙役模樣的本鄉民兵。

如今梁山已經深入掌控了各地，包括小鄉村。

不過為