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當然外在和內在可以同時共存，或交替出現。普通人的孤獨感往往是短暫的，無意識的惆悵之情，而有才華的人，位高權重的人，則有明晰的彷彿是週期性的根本性的孤獨感。

在人類少數天才人物身上，包括偉大的政治家、偉大的藝術家，根本孤獨感幾乎是一種不治之症。這種孤獨感常伴著一種根本的憂鬱和惆悵，許多名滿天下譽滿全球的人，生活得並不幸福，心無所安，情無所寧，當人們企仰他們的高度成就和聲譽的時候，他們卻拔槍自殺了……

如果一個人高踞人群之上，奉若神明，沒有一個敢在他面前直言不諱，沒有一個人敢反駁他的旨意，沒有人向他講心裡話，只敢言喜，不敢言憂，只敢稱是，不敢說非。他面臨的不知是阿臾奉承投其所好的一派謊言，還是真情實意的擁戴。像一個拳擊家，他一舉手，對手就訇然倒地，像一個圍棋手，只要你一投子，對方就全盤皆輸，然後再頌揚你是英明偉大的舉世無雙的高手！

他的周圍既有剛正不阿之士，也有巧言令色之徒，但都誠惶誠恐。

他無法過常人的生活，一切都在周圍的多種眼神包圍之中，既分不清哪些是奸佞讒言，也分不清哪些是苦口良藥。他心中充滿著酸、甜、苦、辣，卻無處去說，找不到一個傾訴衷腸的知心好友！甚至無法把自己的內心借筆落在紙上。

力拔山兮氣蓋世，他卻無力抗衡、衝決這種固結著的孤獨感。因為這種處境是歷史與本人造成的，他不能提著自己的頭髮離開地球！歷史的長河翻卷著高高低低地波浪過去了，無論是偉大的還是渺小的，無論高尚的還是卑下的；無論是顯赫的功勳還是累累罪行；無論是自豪與失意，無論是歡樂與悲哀，……一切功過是非，一切休慼榮辱，一切恩恩怨怨……都不過是歷史潮流中的一個浪花。

蓋棺而不論定，一切功過是非高低長短均由後人評說，即使權力禁止進入史冊卷帙，留在人們的流言傳說裡，豈不更是可畏？不管是神是鬼，無情的歷史都要從天堂從地獄把他們送回人間，還其本來的面貌：人！！！

歷史本來是面鏡子，人人都要顯露真容，後來者每邁一步都應謹慎小心。

萬世松和何文幹什麼也不說，似乎無什麼可說，也不能說，也沒法說。

他們無法理解在一個偉大的馬克思列寧主義武裝的社會國家裡，竟然會產生那麼荒誕的事：人人掛忠字牌，個個戴像章，家家讀寶書，處處豎雕像。忠字舞，紅海洋，贊呂后，批宰相，告御狀，處處喊著恭奉慈禧太后的那句口號‐‐&ldo;萬壽無疆&rdo;。&ldo;最高指示&rdo;一下達，三更半夜湧上街頭，遊行慶祝，舉國若狂。世界上除了萬惡的資本主義就是修正主義，唯有中國是無比優越的！在這個無比優越的天國裡，卻偏偏有人要搞資本主義、修正主義。於是互相殘殺槍聲遍地。那寶書是那樣的靈驗，又是那樣的不靈：&ldo;一天不讀問題多，兩天不讀走下坡，三天不讀沒法活。&rdo;中國的革命群眾成了不打強心針就會倒地而死的稻草人了。一時間，以智慧著稱的民族是怎麼瘋的？怎麼傻的？怎麼瞎的？瘋的是那樣認真，傻的是那樣虔誠，瞎的是那樣徹底，當割斷張志新的喉管時又是那樣堅貞。

這是多麼不可想像，這是多麼不可思議，這場噩夢似的災難是在什麼搖籃裡誕生的呢？即使中世紀的愚味也沒有達到今天的深度和廣度，在偉大的馬列主義的枝梗上結出封建的果實，是多麼辛辣的諷刺。是歷史欺騙人，還是人欺騙歷史？古老的文明變成今天的驕傲，今天的愚昧與落伍卻成了古老文明的恥辱。

萬世松重訪湘江，緬懷灑血江邊的戰友，還到他們