第263章 不知世路風波惡(第2/4 頁)

噓，一紙偽書案，幾乎是落了個翦家滅族下場，饒是如此，也是病篤於流放途中，更為可憎的是，那乾惟喬等人饒是如此依舊不肯放過，竟誣陷巖介是假死脫逃，牽連一眾慶康黨人，聲稱巖介詐死，乃是北上由秋崇志放關投靠了東丹去了。還是炎夷益的胞弟，身為提點京東路刑獄炎舉益奏報朝廷：“今破冢發棺，而介實死，則將奈何？且喪葬非一家所能辦也，必須眾乃濟。若人人召問之，苟無異說，即令結罪保證，如此亦可應詔矣。”並讓巖介親屬、門人及參加葬禮的數百人聯名具保，使者據實回報。此時恰逢國喪，慈聖初掌權秉，也順水推舟，了結了此事，否則一代名臣難免落了個開棺曝屍的下場。

如此種種如何不讓梅聖臣遷怒於新黨的魁楚士悅呢？！

宗淑瞬間想了這麼多，便是因為惟公引用了此翁的詩句，然而眾所周知，即便是惟公這般心胸坦蕩之人，與陽攸也已是息交絕遊，視同路人了，而承守真比之於陽攸，恰如梅聖臣比之於士悅，而陽攸與梅聖臣相交莫逆，士悅與承守真卻惺惺相惜，如此這裡惟公竟然引用了此人的詩句，足堪玩味！

“學生以為，公用此言，點撥諸生，難稱妥當！”

宗淑將一盞冷茶一飲而盡，趁機再看惟公的眉梢與唇角，便知道自己這話說到了點子上，

“但得貞心能不改，縱令移植亦何妨。君子何必執拗於外景三千世界，一正念一正心於內景，所謂秉持正道，始終如一，至於清濁直媚只是皮肉，風骨尚未及，何足論心跡！”

宗淑引用的乃是士悅的詩句，表明了立場，卻也沒有妄動了臧否人物的念頭，慶康年間的是非曲直，便是宗放坐在這裡只怕也是避而不談，宗淑何德何能議論其中是非道理。

只管表明自己的心跡，也是告訴承守真，若是你做了士學士，不才絕非梅聖臣，於是惟公也是調侃道，

“此是儒子術，還是道家方？”

“儒道本一體，寫在心裡的是方子，用到好處便是術法！”

“心中仙方几何？”

“仙方貴精不貴多，便是祖師遺澤，也是後人繼往開來的！”

承守真點了點頭，二人又是端起茶來對飲，一壺水用盡，再示意有人進來伺候，那承興只管拿了一壺沸水進來，放下便退了出去，這等知情識趣，著實是幾十年的功夫積累。

惟公用了一盞熱茶，才又說話，

“此事上，梅聖臣只看到了山谷間的怪石嶙峋，他哪裡曾登高看一看那巔峰處的風起雲湧呢！”

果然，惟公對於梅聖臣的看法頗不以為然，

“奏邸冤案雖然處罰苛責，卻也其咎在我，更何況無論滕子良貪蠹案、陽攸盜甥案、太史殊貪墨公使錢案，不過是舊黨將絞索逐漸收緊罷了，至於為何慶康諸公不能脫困，其實也是拜陽攸所賜，那便是雖然《朋黨論》將我等匯成一黨，可事實上從來不曾有過所謂新黨，所謂黨人不過是致力於革新政治，革除弊端的有為之士罷了。反而是那些詆譭我等黨同伐異之人，反而是朋比為奸，狐唱梟和！”

宗淑也是點了點頭，他當然是認同這個結論的，畢竟父親宗放從來不以慶康新政黨人自居，不也是閒居田園十餘年嗎？

“梅聖臣攻訐士學士無所作為，那是因為以仁公早在偽書案時已經意識到了朝廷風向的變化！”

說白了，就是宣宗心境不同了！

宗淑與惟公心照不宣，但是為尊者諱，先帝崩逝於慶康四年，但是慶康三年，這位常懷雄心壯志的帝王就已經意識到天不假年了，對於一個行將就木之人，所謂的變革新政已經不再是當務之急了，面對著孤立無援的幼子與風華正茂的妻子，如何能在自己閉眼前，安排好身後事日漸成為這位有為明君人生末途最後的大事。