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近人岑仲勉認為《通鑑》對牛僧孺說”失一維州。無害其（吐蕃）強“的評價有偏頗之嫌，司馬光還不惜歪曲事實。玩弄文字遊戲。岑仲勉還寫有《通鑑隋唐紀比事質疑》，自稱糾正《通鑑》的謬誤，共670餘條。

歷史影響摺疊

司馬光的《資治通鑑》與司馬遷的《史記》並列為中國史學的不朽鉅著，所謂“史學兩司馬”。

南宋史學家王應麟評價說：“自有書契以來，未有如《通鑑》者。”

宋末元初胡三省評價此書：“為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑑》。則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑑〉，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。”“《通鑑》不特記治亂之跡而已，至於禮樂、歷數、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。”＇45＇

清代顧炎武在《日知錄。著書之難》中高度評價《資治通鑑》和馬端臨的《文獻通考》，稱讚這兩部著作“皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書”。

王鳴盛認為：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”“讀十七史。不可不兼讀《通鑑》。《通鑑》之取材，多有出正史之外者，又能考諸史之異同而裁正之。昔人所言。事增於前，文省於舊，惟《通鑑》可以當之。”

《通鑑》亦有高度文學價值，曾國藩撰成《經史百家雜鈔》一書，其中選錄《資治通鑑》11篇。曾國藩評價此書說“竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之《資治通鑑》，其論古皆折衷至當，開拓心胸。”

近代著名學者梁啟超評價《通鑑》時說：“司馬溫公《通鑑》，亦天地一大文也。其結構之宏偉。其取材之豐贍，使後世有欲著通史者。勢不能不據以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！”

**曾十七次批註過《資治通鑑》。並評價說：“一十七遍。每讀都獲益匪淺。一部難得的好書噢。恐怕現在是最後一遍了，不是不想讀而是沒那個時間囉……中國有兩部大書，一曰《史記》，一曰《資治通鑑》，都是有才氣的人，在政治上不得志的境遇中編寫的……《通鑑》裡寫戰爭，真是寫得神采飛揚，傳神得很，充滿了辯證法。”

《通鑑》成書不久，其體例後世仿效亦眾，著名的有南宋金履祥作《資治通鑑前編》、南宋李燾的《續資治通鑑長編》、秦緗業的《資治通鑑長編拾補》，李心傳的《建炎以來系年要錄》，專記宋高宗一朝史事，此書是為續李燾《續資治通鑑長編》而作，徐夢莘的《三朝北盟會編》，專記宋徽宗、欽宗、高宗三朝與金人和戰之事。南宋史家袁樞讀《資治通鑑》，因分事立目，共記二百三十九事，另附錄六十六事，鈔輯成書《通鑑紀事本末》，開創“紀事本末體”之先河；朱熹著《資治通鑑綱目》，用意在標榜“正統”、“名教”之思想；王夫之著《讀通鑑論》，清代徐幹學的《資治通鑑後編》、畢沅的《續資治通鑑》。王應麟有書《玉海》，書裡面有一部《通鑑答問》。伍耀光輯《通鑑論》，前有史事簡介，季亮時輯《司馬溫公通鑑論》，宋晞《司馬光史論》專輯“臣光曰”，最為簡略。歷代研究者不乏人，使其成為一門專門學問，即“通鑑學”。金朝人亦好讀《通鑑》，完顏璹與蔡圭、蕭貢並稱金源一代《通鑑》三大名家。完顏璹“讀《通鑑》至三十餘過”，元好問說他“於書無所不讀，而以《資治通鑑》為專門，馳騁上下千有三百餘年之事，其善惡、是非、得失、成敗，道之如目前，穿貫他書，