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&ldo;我倒覺得這並不難辦到。&rdo;桑戴克若有所思地說。

&ldo;我覺得很難，幾乎沒有辦法做到!&rdo;裡維斯反駁道，&ldo;假如在某個地方找到屍體，那麼就由a擔任執行者;如果沒有找到，就由b來擔任執行者。可是，目前為止並沒有人知道屍體的下落，也沒有什麼能證明屍體在某個特定的地點，而屍體是不會自己出現的。&rdo;

&ldo;裡維斯，你將問題想得太複雜了。&rdo;桑戴克說，&ldo;是的，屍體也許就在某個角落，假如不是在那兩個教區之內，就是在那以外的地方。假如屍體被棄置於那兩個教區之內，那麼，只要調查一下失蹤者生前最後一次活動，以及那天之後的所有喪葬證明;或者查詢兩個教區的墓園登記，立刻就清楚了。假如在這兩個教區內，都找不到任何有關的土葬記錄，那麼這件事情可以由法院採證，判定這兩個地方沒有舉行過相關的土葬儀式。所以，屍體肯定是被棄置在了其他地方。因此，喬治&iddot;赫伯特就成了遺囑的共同執行者，以及剩餘遺產的受益人。&rdo;

&ldo;你朋友這下可鬱悶了，拜克里。&rdo;裡維斯說，&ldo;有一點可以確定，屍體並沒有被埋在這兩個教區之內的墓園裡。&rdo;

&ldo;是的，&rdo;我沮喪地說道，&ldo;這是毋庸置疑的。但是，哪個笨蛋會拿自己的臭皮囊大做文章呢?人都已經死了，葬在哪裡又有什麼不同呢?&rdo;

&ldo;現在的年輕人真是太沒有禮貌了!&rdo;桑戴克看著我們笑著說，&ldo;你說這話可有些不公平了，拜克里。專業訓練讓我們變成了唯物主義者，因此也讓我們對於那些懷有單純信仰和情感的人少了些理解和同情。有一位受人尊敬的牧師來我們解剖室參觀，他曾跟我說，天天面對這些支離破碎的肢體，他很難想像學生們還會對永生或者復活有著深刻的認識。他這個人，有著相當厲害的心理分析能力。事實上，在這個世界上，除了解剖室以外，沒有哪個地方會比這更加死寂;而靜靜地面對人體被解剖的過程‐‐就像分解老時鐘或者廢舊的引擎一樣‐‐並不會讓人聯想到如永生、復活這樣的教義。&rdo;

&ldo;是的，一點都沒錯。可是堅持必須將自己埋葬於某個特定地點的荒謬心理，與宗教信仰根本毫無關聯，這只不過是一種可笑的情感罷了。&rdo;

&ldo;嗯，我也贊同這是一種情感，&rdo;桑戴克說，&ldo;但是我並不覺得它可笑。這種情感不但流傳久遠而且分佈也很廣泛，我們必須以敬重的心態去對待它，並將它視為人類天性的一部分。約翰&iddot;伯林漢肯定這麼想過，古埃及人一生的願望就是追求長生不老，他們絞盡腦汁為了達成這一目的而努力。想一想大金字塔或是阿孟霍特普四世金字塔，那裡面的迷宮暗道，以及隱藏的墓穴密室;雅各布死後為了與父親葬在一起，不遠萬裡回到迦南地;還有莎士比亞，為了能夠在墓中獲得安寧，向後人立下神聖誓約。拜克里，這絕對不是可笑的情感。當然，我跟你一樣，並不在乎自己這身臭皮囊會被怎麼處置，但是，我能夠理解有些人為什麼如此執著，如此看重它。&rdo;

&ldo;可是，&rdo;我說，&ldo;就算他渴望死後能夠埋葬在一個特定的墓地，那麼，也應該以合理的方式去達成吧!&rdo;

&ldo;這個我當然贊同!&rdo;桑戴克回答，&ldo;這份遺囑的確很荒唐，它不僅帶來了很多難題，而且在立遺囑的人失蹤之後，它也變得離奇的重要。&rdo;

&ldo;為什麼這麼說，這是什麼意思?&rdo;