第163章 敷衍打仗(第1/3 頁)

博爾濟吉特氏布木布泰問道：“是男孩還是女孩？”

孔有德道：“現在還看不出來？再過三四個月才有可能看出來。”

博爾濟吉特氏布木布泰道：“如果是男孩你一定要支援他當皇帝？”

孔有德愕然道：“當什麼皇帝？”

博爾濟吉特氏布木布泰道: “當然是大清的皇帝呀！要知道他是我生的，皇太極正好在那段時間裡來我這裡過夜。你不說，我不說，誰知道他不是皇太極的？既然他是大清皇帝皇妃的兒子，他就有機會成為大清的皇帝。”

孔有德忙道：“這不行，是男是女尚且不知，就算是男孩，我也只能保他平安，不能支援他當皇帝。我是修道之人，我的子孫不能成為凡人帝王。更何況滿漢之間勝負未定？漢族人口眾多土地遼闊，潛力無窮，只要他稍稍走入正規滿洲必定滅亡。到時候億萬漢人會像餓極的狼一樣死追著滿清皇帝、滿清太子不放，我藏都不知道把他藏哪去？”

博爾濟吉特氏布木布泰暗暗惱火，她不敢對孔有德發作，擔心孔有德刪除她的記憶，心道：“人家修道在深山古剎，你修道四處殺人放火，騙誰呢？既然你不仁就別怪我不義，你不支援兒子當皇帝，我就去找別人支援。”

博爾濟吉特氏布木布泰生於蒙古長於部落，風俗習慣同樣蒙古化，在蒙古文化裡女人跟幾個男人上床生子都不算羞恥。鐵木真的老婆就曾被人搶走，幾年後在他義父王罕的幫助下奪回來，那時候他老婆已經懷上仇人的孩子，鐵木真一點都不介意，反而將這個仇人血脈養育成人視若己出。

蒙古人之所以有那樣的風俗是因為他們的生存環境非常惡劣，隨時處在危機之中，為增強抵禦災難的能力，各個部落必須增加物資儲備。他們自己的生產力有限，只能去搶劫別人，於是部落與部落之間為爭奪土地牛羊殺得你死我活，在那種條件下人多的一方佔據優勢。為使自己的部落人多勢眾，蒙古人衍生出部落戰爭不殺女人和孩子的公約。女人抓回來可以給自己生育兒女壯大部落，孩子抓回來養育成人後為部落出力。那些女人孩子明明知道自己同自己的丈夫養父有血仇，可是他們要想在草原上生存下去必須認同新家庭，忠於新部落，所以蒙古女人壓根就沒有貞潔觀念。

導致這一切的原因是蒙古人生性野蠻固執，死抱著落後的遊牧生產方式不放，甚至蒙古人佔領華夏後時不時蹦出幾個腦殘大官要求將漢人都殺掉趕走，空出農田改作牧場。這麼野蠻的民族難怪他的天下不到一百年就滅亡。滿洲人則不同，他們還沒有入主中原就開始在漢人影響下向農耕轉變，征服漢人後大作表面功夫，見人就說滿漢一體，成功的糊弄住很多漢人。

假的就是假的，滿清殖民中華壓制漢人文明的事實不會因為幾句口號就改變。清朝末期內憂外患，為欺騙漢人緩和民族矛盾聲稱要響應民主發展建立什麼民族內閣，結果全是滿洲皇族，根本不給漢人權力。那一次他們沒能矇住漢人，反而令所有漢人都對他們的欺騙產生憤怒感，對滿清徹底喪失信任。幾乎所有漢人，包括革命黨、北洋軍、改革派都將推翻滿清殖民政府視為己任。

博爾濟吉特氏布木布泰對孔有德已經心有所屬，對他的袖手旁觀分外惱火，決定透過和別的男人上床的方式報復孔有德。她的聰明才智再次發揮作用：“要找的男人一定要年青英俊膽大包天，一定要手握重兵對我有幫助，一定要對我兒子當皇帝有幫助，一定要出入宮闈不引人注意。符合這些條件的男人大清沒有幾個，除了皇太極年長的兒子就是幼弟。那些皇子都是我兒子的競爭對手，我就勾引皇太極的幼弟。幼弟中多爾袞最符合條件，就讓他成為我的入幕之賓。”

孔有德那簡單的頭腦可想不到這些，他很快又回到以前的平淡生活，該練功練功，該打仗打仗，數月