第45章 李宅古居(第1/2 頁)

金華斌曾在縣誌上看到過田市李宅，知道是個著名的古村，在水運繁華的時代，仙居藉著永安溪之便，一直是台州與金華、江西、AH等內陸地區聯絡的重要紐帶，物質交流的同時，也帶來了文化上的碰撞。習習吹來的徽派建築、東陽木雕之風，經過數個世紀的融合與積澱，成就了仙居三透九門堂這一獨特的鄉土建築風格，三透九門堂為連進式四合院家族建築群落，雨天可以在門堂裡隨意走動而不淋雨，以大氣、典雅、精緻、古樸的風格而著稱，成為孕育仙居傳統耕讀文化的搖籃。李宅就是散落其中的一顆明珠。

李宅村是仙居李氏的主要聚居地，先祖李守貞原本居住在溫州永嘉蒼破村，南宋時為了避戰亂，從溫州遷到此處，已歷經了17代，生活了近1000年。李氏家族自古文風鼎盛，永嘉“耕讀傳家”的文化在這裡得到了延續，南宋以來，李宅曾出現過六位進士，是仙居首屈一指的“進士村”。

李家在家族宗譜裡的“十訓八戒”具體是“訓為子、訓兄弟、訓夫婦、訓交友、訓為士、訓為農、訓為工、訓為商、訓持家、訓為官”，“一戒不孝、二戒不悌、三戒姦淫、四戒竊盜、五戒賭博、六戒酗酒、七戒匹配、八戒身充賤役”。在“訓為士”中對儒者學士的標榜是“士者人中之秀，儒為席上之珍”，而“訓為官”中卻一再強調“職無虛設，祿豈妄幹，學古然後入官”。

李氏家族最出名的是明朝的李一瀚，字源甫，號景山，嘉靖七年鄉試中舉，十七年進士及第，官至都察院左副都御史。其為官三十年，廉潔之操“一塵不滓”，至死“囊無長物”，“室廬田產無所增益，妻子婢僕身無美衣”，後世稱頌他為“鐵面冰心”。時任左都御史的同鄉好友吳時來這樣評價李一瀚的為人：一生平易近人，簡約穩重，與人相處，忠厚隨和好像沒有什麼能力和主見，但是到了是非利害的關鍵節點，卻觀點鮮明，立場堅定，不可絲毫動搖。居官坦蕩無隱，寬嚴相濟，但沒有一點違背法規之處。平時吃的是粗糧淡飯，穿的是打著補丁的衣服，出入騎馬，就是貧寒士人也覺苦不堪受，而他卻安之若素。

李村長繪聲繪色地說起了自個祖宗的故事：“李一瀚在安福當縣令時，把父親接到安福享清福，安福的官紳上門拜謁，李鑺一概不見；有人送禮物，一概不受。老人家在安福只住了一月就回仙居了，他清楚的認識到，這麼多人對他這麼尊重，這麼熱情，這麼費盡心思巴結他，無非是希望他在當縣太爺的兒子面前為自己說句好話，而“凡囑託公事，必枉曲直”，不能壞了兒子清白的名聲。他對兒子說出了自己的心願：“吾得汝為清官足矣。”李一瀚沒有辜負父親的心意，始終“一塵不滓”，連奸相嚴嵩也不敢向他開口為乾兒子說情，嘆道：“李某豈可與言哉！”。

旅遊的一大本質之一就是講遊客喜歡聽的故事，李一瀚與嚴嵩之間有很多可作為旅遊資源的故事可挖。金華斌拿筆記下，繼續聽李村長向下敘說道：“李一瀚入仕為官，初封為江西安福縣令。安福多豪強之族，李一瀚到任後，對於普通百姓，總是“與民溫溫，若家人父子然”；對於世家豪族，只要他們謹守禮法，也彬彬有禮，誠如子弟。但是對於怙惡枉法之徒，李一瀚採取鐵腕手段，予以嚴厲打擊，決不寬宥，一時之間“豪右為之摒跡”。當時一些官紳之家為逃避田賦而瞞報田畝風氣很嚴重，他們的賦稅因此轉嫁到窮苦百姓的頭上。李一瀚頂住重重壓力，下令重新全面如實丈量耕地，限期完成。他把官宦之家的資料另造一冊，親自批閱，任誰也不敢搗鬼，長期積弊一朝根除，百姓負擔大大減輕。

擔任山西按察司副使期間，延邊諸郡百姓吃土產小鹽，很方便實惠，巡鹽御史上奏朝廷，要求禁止土鹽，全部改吃官方的池鹽。李一瀚上疏力止：邊郡崇山峻嶺，池鹽遠道運來，價格上漲五倍，百姓窮苦，誰