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要經過內部複雜的調和，才能加入到身體的機能中去，但這明顯是個好的開始。

最艱難的時刻過去了，隨著陽力的吸取與調和，苗樸類似冬眠的狀態開始解除，原來緩慢而趨緊的能量逐漸變得充盈了起來，彷彿萬千小溪終究匯合成海洶湧澎湃了起來。他僵直的四肢百骸逐漸重獲生機般溫暖並充滿力量。

在這場為生存而進行的能源調配作戰中，苗樸最取得了勝利！

而勝利的果實就是，他更加明晰了自己身體的狀況，雖然還沒有細加研究，但是在這次調配中不斷的維持自己的生機掙扎在死亡的邊緣，他對自身目前的各部能量都有了初步的瞭解，甚至推翻了之前的部分認知。其中最錯誤的一點莫過於他之前還以為自己是什麼覺醒多種異性的特殊進化體，其實則大謬不然。儘管沒有人給他專業的相關論據，但是透過這段日子的不斷總結和摸索，他大概知道了自己目前的狀況究竟是怎麼回事了，當然不一定完全正確，至少他覺得會比之前更加接近真相一些。

第58章　樹體系

苗樸在對自身有了進一步的明悟後，基本將自己的情況做了如下總結：

他現在覺得自己應該不是什麼獲得多種異能的覺醒者，至少此時看來這種判斷是不完全正確的。他的核心力量或許只有一個，姑且叫它“平衡”吧，這種能力源自他對“子午周天”的修習，按照常理這門家傳功法的修煉是不會對人體產生這樣巨大影響的，而異變恰恰放大了功法作用於人體的效果。

“子午周天”傳承於道家一脈，那麼包含在功法之中的哲學思想或叫練功心法很大程度上是依託道教的一些核心思想所衍生的。

老子道德經中開篇提到：“道可道，非恆道。名可名，非恆名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這裡值得一提的是這個“玄”字，苗樸記得爺爺偶爾提及古人的偉大科技與智慧結晶，在古老的文字型系中“玄”字是兩條糾纏在一起的螺旋像個“8”字一樣，上面是一個箭頭狀的樣子。那麼這個字是不是很有趣，像不像糾纏在一起的dna？那上面的箭頭代表這種糾纏的形勢繼續向上延續！那麼是不是“玄之又玄，眾妙之門”代表著dna的秘密呢？

而苗樸家傳功法中的開篇釋卷“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。是故易有太極，是生兩儀，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉……”這段話又與道德經中的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這段話暗合，隱約間兩相印證。

那麼，透過苗樸強壯趨勢下異變的身體所反映出來的功法效果也隨之強大了起來，“道”講究包羅永珍相容幷蓄，以此為基礎上衍生出了所謂的野性異變、生命能量等等，無非是被這種所謂“平衡”的能力所相容了的分支罷了。

這種能力就眼下來看，是可以很好的抑制、調和、融匯異變所產生的各種能量間的平衡。

在有了這種大方向上的認識後，苗樸首先觀察的就是能量源點即能量在身體的核心所在。他目前的驅使能力的基礎是傳統氣功，所以他構建的力量體系當然也是沿用傳統氣功所依託的經絡學說體系，只是更為偏向所謂科學論證了一些。

傳統經絡學說中的丹田即為能源海，身體經絡即為能量通道，身體穴位即為能量節點或開竅於身的能量傳輸點，此三大項體系構成了苗樸對自己力量的認識。這種認識不一定完全正確，但卻是依據自身所依託的根本給了自己一個解釋，便於力量的使用和技藝的開發。

在這裡，不得不說病毒作用於人體，個人有個人的認識和看法，那麼使用的手段自然千差萬別