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由於三和良友刻意營造的友好氣氛，楚歌第一次覺得rì本菜也還是很好吃的，rì本人也都不是面目可憎的。（老斷說的都是實話，表罵我漢jiān啊。）

“是啊，從大局上來看，rì中友好對兩國都是有利的，不過rì本zhèng&nbsp；fǔ似乎沒有三和先生這般清醒的頭腦啊，首相對靖國神社的參拜，鼓勵右翼團體對我中國釣魚島的圖謀，還有對東海大陸架的爭端等等，都很難讓中國人看到友好兩個字的味道啊。”

楚歌雖然有點得理不饒人的意思，但是這話該說的還是要說的，不能為了友好就不要原則，總不能讓rì本人又立了牌坊還做了婊子吧。

三和良友和藤澤被楚歌這番話說的一聲不吭，說到底他們還是rì本人，zhèng&nbsp；fǔ只要是對rì本有利的政策，他們還是會支援的，東海是良好的漁場，海底蘊藏著大量的石油和天然氣，這些對資源貧乏的rì本來說，實在是非爭不可的，說到利益上來，什麼友好不友好的，暫時也只能擱置了。

場面被楚歌弄的有點沉悶，就連邊上倒酒伺候的小姑娘也吃驚的看著楚歌嚴峻的神情。最後還是藤澤夠機靈，端著酒杯道：“楚君年少而不忘憂國，令人敬佩，今天我們是來喝酒的，別的先不談了，只談友誼啊，哈哈哈！”

藤澤的話確實也緩和了氣氛，楚歌也覺得在這種場合糾纏太多也沒意思，也就沒在繼續說什麼。氣氛也慢慢的隨著酒的下肚開始熱烈起來。

看看酒喝的差不多了，三和低頭在女招待的耳邊說了點什麼，那女招待臉微微一紅，很識相的起身出去了。

“楚君，我安排了兩個表演，你是第一次來，我們先看茶道的表演吧，當然看錶演也是可以參與的，另外還有一點歌舞表演，我們可以邊喝茶邊看。”三和良友又恢復了先前的泰然之風，好象剛才沒有發生任何不塊的事。

酒菜開始往下撤了，當然還是留下了酒和一點小菜沒撤，rì本男人在這種場合，怎麼能沒有酒。

工夫不大，包廂門被推開，鑽進來六位和服少女，從外表上來看，年齡都在16…18歲之間。說實在的，單從相貌上來看，這些少女都有不俗的容貌，一個兩個的說起來不希奇，可是一下就弄來這麼多這種年齡段的少女，可見這個會所的不一般了。

這些女孩顯得一付訓練有素的樣子，一個cāo琴，兩個開始表演茶道，剩下三個隨著琴聲開始跳起了舞。

表演開始後大家的注意力就不在談話上了，楚歌也開始看著那兩個燒茶的少女的動作，rì本茶道源於中國，這是不庸質疑的事實了。rì本有茶的歷史要從奈良、平安時代算起，據《rì吉神道密記》記載，公元805年，從中國留學歸來的最澄帶回了茶籽，種在了rì吉神社的旁邊，成為rì本最古老的茶園。至今在京都比睿山的東麓還立有《rì吉茶園之碑》，其周圍仍生長著一些茶樹。鎌倉時代（公元1192—1333年）初期，處於歷史轉折點的劃時代人物榮西撰寫了rì本第一部茶書——《吃茶養身記》。建保二年（公元1214年），幕府將軍源實朝醉酒，榮西為之獻茶一盞，並另獻一本譽茶德之書《吃茶養生記》。《吃茶養生記》分上下兩卷，用漢文寫成，開篇便寫道：“茶也，末代養生之仙藥，人倫延齡之妙術也”。榮西根據自己在中國的體驗和見聞，記敘了當時的末茶點飲法。由於此書的問世，rì本的飲茶文化不斷普及擴大，導致三百年後rì本茶道的成立。榮西既是rì本的禪宗之祖，也是rì本的“茶祖”。自榮西渡宋回國再次輸入中國茶、茶具和點茶法，茶又風靡了僧界、貴族、武士階級而及於平民。茶園不斷擴充，名產地不斷增加。

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