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德吉明白了，她贊同地點頭，扎西聞聽，眼神裡也洋溢著激動。

江村繼續說道：“遠的不說，自從民國以來，擦絨噶倫父子二人，九世第穆活佛，死於非命；堅色侍官長被流放邊地，就連九世班禪大師也被趕出藏地，流落異鄉。在這片高原上，任何一個家族、任何一個世系要想生存下去，只有兩個途徑，要麼忍，要麼殘忍……這與佛祖的教化完全是背道而馳啊。德勒少爺，拉薩到了必須改革的時刻，只有這樣，才能跟上文明世界的潮流，而不是在這個高遠的世界屋脊上，自生自滅。我在歐洲遊歷，眼界大開，要想使拉薩得到長久的幸福，我們只有模仿英吉利人，在拉薩搞君主立憲，推行民主政治。”

“江村大人，我早有這個念頭，只是學淺智鈍，對世界各地的政經制度瞭解不深，有些眼花繚亂。您等一下。”扎西興奮地說完，快步來到佛龕下面，從一個小抽屜裡取出那本《三民主義》，遞到江村手上。江村接過去，翻看起來。

今天是扎西回到拉薩以來，心情最為振奮的一天，他終於找到了志同道合的盟友。扎西在印度的時候，接觸過幾本宣傳現代民主思想的小冊子，對三民主義、烏托邦、君主立憲有一知半解。雖然他還弄不清它們之間的本質區別，但這些思想對他而言，有一個共同的主題，進步！只要進步，藏族同胞就會走向幸福，也就符合他普度眾生的信念。

江村看了一會兒，放下手中的書，沉思。

“內地的三民主義，應該介紹到拉薩來。”扎西說。

“孫逸仙先生是一位醫生，辛亥革命卻是暴力革命，有暴力就要流血，暴力會製造更多的仇恨，這不符合佛祖的教義。”

“我也贊成用溫和的方式，用釋迦牟尼允許的方式進行變革。”

“當然，那些死硬的傢伙，就像橫在路上的絆腳石，我們必須有所戒備！否則，我們就會人仰馬翻。”

扎西和江村談得熱火朝天，兩人相見恨晚，他們一直談到月亮高掛，扎西和德吉才送江村出門。

德勒府遠處的牆角有兩個人影鬼鬼祟祟地朝這邊張望。他們是一路跟蹤江村孜本而來的，從白天一直監視到現在，一刻也沒放鬆過。突然有人用酥油猛地蒙在他們的臉上，兩個人被酥油糊住了口鼻，叫不出聲來。原來，是兩個身材魁梧的喇嘛，喇嘛用袈裟勒住他們的脖子，矇住他們的腦袋，扛起來就走。

這一切，都被遠處吃飽喝足準備回家的土登格勒看在眼裡，他馬上警惕起來，回手衝僕人擺手。僕人心領神會把馬停了下來，用手捂住叮噹響的馬鈴。

格勒觀察著，嘟囔：“這是衝著德勒府的，什麼人呢？”他遠遠地看著扎西和德吉送走了江村，然後返身回了院子，德勒府門前又恢復了安靜。他轉身問帕甲：“那兩個探頭探腦的傢伙，誰派來的？”

“一定是仁欽，他最怕江村和德勒府結盟。”帕甲說。

“那兩個喇嘛呢？”

“按說……不應該是江村孜本的人，會是三大寺派來的人嗎？江村孜本呼籲改新，得到很多俗官的擁護，他們私底下正在搞什麼名堂，聽說要收回全藏寺院的封地，給喇嘛發薪俸，三大寺對他很不滿。”

“對江村不滿，他們劫仁欽的探子幹什麼？你這是什麼狗屁邏輯。”

帕甲百思不得其解，默不作聲了。

格勒四下張望，好像感覺到了