第四十六章：三個回答(第2/2 頁)

農夫就虔誠的跪在這個聰明人的身前問道，為何以前鋤頭夠用，現在鋤頭不夠用了呢？”

王天選說完了這個故事，看向了在場的諸多儒家弟子。

為何以前鋤頭夠用，現在鋤頭不夠用了？

北宋時期的讀書人可不是讀死書的。

即便是蔡京童貫之類被大家稱為奸臣的人，也很會做實事。

所以他們當即就回答道。

“回真仙的話，因為以前農夫只有孤身一人。所以鋤頭夠用。現在農夫有了妻子孩子，即便是鋤頭再多，地也不會再多增加。所以不是鋤頭不夠用了，而是這個農夫太笨了。”

“對了，是這個農夫太笨了。”王天選說道。

“聰明人交給農夫的不只是鋤頭，認識希望農夫透過鋤頭認識到好的工具可以幫助種田。

如果鋤頭不夠用了，那就應該不止使用鋤頭，還應該開墾荒地，馴養牲畜，製造犁耙，才能養活更多的人。

如今距離聖人當初教化終生已經一千多年了。當初春秋戰國，戰亂四起。聖人傳下典籍，希望能透過自己的言論來約束百姓和領導國家的貴族，消除戰亂，統一思想。

如今華夏不僅再也沒有了分封制度，更是統一了思想，將華夏融為一體。聖人當初的目標自然也是達到了。

而如今，你們這些讀書人面臨的又是什麼問題呢？

是人口過度增長，以至於國家的田地不夠用。是外有胡人佔據著燕雲，以至於國家的安全受到了威脅。

但是你們卻拿著聖人用來解決分封導致的戰亂和不統一的思想導致的內耗的典籍，詢問聖人，為什麼學習他的言論不能讓這天下盡善盡美。

也就是諸位聖人因為身份特殊，不能下凡。不然他們高低要來面斥諸位，並且羞於自己有了爾等一群徒子徒孫。”

王天選的話音落下。

在場的儒家讀書人各個面紅耳赤，一時間不知道該說些什麼。

實際上這個時代的儒家還是有救的。北宋時期的儒家思想已經開始有向經世致用的方向轉變了。

但所有古代的宗教，學問都有一個相當致命的問題就是。

他們為了讓別人能相信他們的言論，所以都誇下了海口。表示只要眾人跟著學習他們的學問，就能讓生活變得更好。

佛教比較雞賊，他的言論是今世受苦，來世必有回報。所以人們無法驗證他們的說法，他們的言論就不會受到質疑。

而這個時期的儒家學說和道教卻主張的是，這一世修煉，這一世就能看到結果。

所以道家要講究肉身飛昇，儒家究竟的是學習聖人的言行，就能讓世界變得越來越好。

當然結果也是顯而易見的。

道家無論怎樣修煉，也沒有人可以在眾目睽睽之下，用出法術或者飛昇成仙。

儒家無論怎麼教導，面對北方蠻族的鐵蹄，也是不堪一擊。

這也是為什麼北宋之後，這兩家的思想開始劇烈的轉變。

一個開始宣揚羽化飛仙。肉身死了才能進入飛昇。

一個開始存天理滅人慾，無限的拔高對人的道德要求來證明並不是聖人的學說不能讓世界更美好，而是你們這些人的思想道德境界還沒有達到標準。