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過。就是在他和衛飛被卓瑪在新開鋪巷子中攻擊時，卓瑪忽然收起念力後，同樣是有個紅色的背影。也就是說，這個紅色的背影，就是讓謝甘明和靈寶門所有的佈局，最後不得不“九九之變”的起因。

六十八、還有一局（5）

重新回到楊冰的房間內，卻見衛飛獨坐一邊，楊冰躺在沙發上，陳楓又再奇怪，怎麼看起來他好像並不怎麼擔心楊冰似的。只聽衛飛問道：“剛才你說的中陰身之境是什麼？”

陳楓神色不由得一端。中陰身是佛家修煉上的一個術語，佛家除開禪宗有“不立文字，以心傳心”的法門外，其他各宗修法各異，但歸根結底，也無非便是以禪定為主。所謂的四禪八定，便是指在禪定中依次遞進的八個層次，直到最後的非想非非想處定，其間會經歷心理與生理的互相轉變，比如在初禪中，最先便會在入定中出現動、癢、冷、暖、輕、重、澀、滑的八觸，進入到三禪四禪後，還會出現心理上的喜、怒、哀、樂、勇、猛、慈悲等等，到了這一步，佛家各層次的果位便會體現出來，但如果就此沉迷在一境之中，便會形如入魔，比如悟到了“喜”字境時，便終日喜悅不可自禁，悟到“勇”字一境，便生金剛勇猛。

在種種之境中，雖然有相應的神通顯現，但其實都只是心魔，是世間種種相的幻象，不可著相，《愣伽經》中都屬於五十中陰魔之一，中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思。所謂陰和蘊，是指色、受、想、行、識五種。在中陰身中的諸般感應都為陰魔，需要用大智慧的慧力才能斬斷的。

而據陳楓所知，世間卻有一個門派，叫做陰魔宗，是由北宋年間的一位奇人陰無極所創。此人原也是佛家弟子，卻結實了一位當時所謂邪道上的女子，兩個人糾纏不清，結果他非但被邪道追殺，也被師門驅逐。陰無極一怒之下，甘入中陰身之境，竟成了一代陰魔。陰魔宗所修煉的心法，便是專修中陰身的五十中陰魔，他們所擅長的術法，也是以中陰境中的陰魔力，來控制別人的心神，使人的精神失控到極端狀態，陰魔宗心法便會吸食，伴隨著這種情緒揮發出的精氣神，這也是為什麼陰青烏不直接從楊冰手上搶走椒圖燈的原因。

現在陳楓已經可以肯定陰青烏就是陰魔宗中的人。他也推測出，在十八盤墓穴中，最後關頭，血願忽然莫名其妙的消失不見，恐怕就是和陰青烏有關，血願的怨殺之氣，也是七情六慾之一，因此對陰魔宗心法來說，有著無以倫比的吸引力，血願應該就是感應到了陰魔心法的威脅，這是陰魔宗心法的特點，任何極端情緒上的波動，對他們來說都是可以補充的力量。

這時，楊冰忽然動了一下，衛飛正要伸手扶她起來，忽然心中又生出那種不願意直面楊冰的怪異感覺，只見楊冰慢慢的睜開眼睛，但雙眼無神，表情麻木，空洞的望著前方。衛飛又坐了下來，看向陳楓，“胖子，楊冰她沒有什麼事吧？”

“不會有什麼事的。陰魔宗心法誘發了她的某種情緒，精氣有所流失，休息一下就好了。”陳楓想了想，“不過最好還是送到醫院裡好些，她需要補充大量的營養，而且醫院裡也方便。”

衛飛控制著想避開楊冰的古怪念頭，將木頭人似的楊冰抱下樓，打了個車。去醫院的路上，衛飛給謝麗打了個電話，請她來臨時看護一下楊冰。按照陳楓所說，楊冰只需要休息幾天，補充一下營養，因此便沒有通知楊冰的家人。

最近的醫院是醫科大附屬醫院，計程車在環線上行駛著，道兩邊一棟棟的樓盤正在拔地而起，一個新的西城區已然初具雛形。楊冰又閉上了眼，似乎昏睡了過去，衛飛將她抱在懷紅，心頭竟慢慢的有了些惶恐不安的感覺來。

計程車在醫院門口停下，遠遠的謝麗已經迎了上來，“楊冰她怎麼了？”衛飛不知道怎麼說才好，含糊的說道：“大概是