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他踉踉蹌蹌的走過街頭，走過平地，走過田野，淌過小溪，越過小河，登上了一座不太高的小山，站在山頂上，他想放聲大哭。

眼睛又酸又痛又漲，卻流不出一滴眼淚。

原來，痛到深處，是連淚都沒有的。

水徵在這小小的山頭上，一直坐著，一直坐著，太陽落山了，星星升起來了，月亮也出來了，白色的流雲偶爾從天上掠過，夜風涼嗖嗖的從他身邊不停跑過。。。。。。

不知坐了幾天幾夜，水徵終於收拾好了心情，從那痛苦的深淵中將自己拉了出來。

她已經成親了，自己也斷斷不能做出那毀人姻緣的事情。

那麼，不如就守在她身邊，守護著她，保護著她，直到，將這條由她救回來的命，再還給她。

打定了主意，水徵就又來到了靜月身邊。

看到靜月和趙謙在一起，水徵的心中仍是痛苦不堪，修道，修身，修心，修了這麼多年，竟然仍是守不住自己的心。

水徵心中流著血，卻生生的將這痛鎮壓住了，表面仍是故作鎮靜，打起了精神與趙謙談笑，沒有流露出一點點的痛苦和煎熬。

他羨慕趙謙，甚至妒嫉趙謙，他怎麼也想不通為什麼靜月會嫁給這麼一個浮油的紈絝子弟，難道靜月就這麼喜歡他麼，竟然為了他，不惜離了佛門，甘心為他洗手做羹湯麼？

下午的時候，他終於忍不住，靠近了靜月的馬車，與她交談一番。

在那淡淡的細語中，在那平和的氣氛中，水徵才得到了一絲安慰，得到了一些解脫。

與此同時，水徵又有了一絲明悟。

原來，當你和喜歡的那個人在一起的時候，連飛揚起來的塵土，都是可愛與歡欣的。

第　21　章

趙謙和水徵心思各異，而坐在馬車中的靜月，也有了些許的不平靜。

她的不平靜，來自於昨晚和趙謙的夫妻之事。

靜月雖然精通於各種佛經典藉，可實際上，對於男女之事，卻一直是懵懵懂懂，她沒有受過這方面的教育，在趙謙之前，連個男人都沒見過。

雖然佛經上也有寫過男女之事，但一般只是當作一種“慾望”來批判的，並沒有給出適當的引導。

在過去的二十年中，靜月一直是無慾無求的，從記事起，她就沒有因為任何事而起產生過一絲的慌亂和不安。

而在昨夜，趙謙領著她品嚐了欲，而靜月，確實也在這肌膚交纏之中，領略到了歡娛。

佛經上說，男女之事是淫邪的，是要禁止，所以佛門弟子全都禁情禁慾，斷卻了男歡女愛。

可如果全天下的人都信了佛——而事實上佛門弟子也正在不餘遺力的在向眾生散播著佛的光輝——如果大家都禁情禁慾了，都不再男歡女愛了，那麼，人類將如何延續下去？如果沒有了普通凡人，只剩了滿天神佛，那個時候，佛還能叫佛嗎？佛還有存在的意義嗎？

抑或說，佛祖的本意並不是說斷絕男女之事，而只是抑制那些越過了夫妻關係的，不合乎綱常倫理的歡愛，如暴，如引誘，如嫖娼，如通姦。。。是不是隻有這些，才是佛祖真正禁止的呢？

可如果只制止這些不合倫常的性事的話，佛門弟子為何又有“出家”這一說呢，而如此一來，這個“出家”又有什麼必要呢？而出家之後的佛門弟子，為何又非得要禁情禁慾呢？誠然，有慾望對修行是極有影響，從這方面講，禁情禁慾對修行者是有好處的。可問題是，信佛的人並不一定全部是修行者啊。

芸芸眾生不可能全數修行，不管是佛還是道，都在儘量的將自己的教義傳揚給他們，努力引導眾生向善。可是，為什麼不管佛道，仍是要大力宣揚戒情戒色，禁止淫邪，甚至就連夫妻間過格的親密，