第1部分(第4/5 頁)

迎湖南人的精神

陳獨秀

在我歡迎湖南人的精神之前，要說幾句抱歉的話，因為我們安徽人在湖南地方造的罪孽太多了，我也是安徽人之一，所以對著湖南人非常地慚愧。

湖南人的精神是什麼？“若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”無論楊度為人如何，卻不能以人廢言。湖南人這種奮鬥精神，卻不是楊度說大話，確實可以拿歷史證明的。二百幾十年前的王船山先生，是何等艱苦奮鬥的學者！幾十年前的曾國藩、羅澤南等一班人，是何等“扎硬寨”、“打死戰”的書生！黃克強歷盡艱難，帶一旅湖南兵，在漢陽抵擋清軍大隊人馬；蔡松坡帶著病親領子彈不足的兩千湖南兵，和十萬袁軍打死戰，他們是何等堅忍不拔的軍人！湖南人這等奮鬥精神，現在哪裡去了？

我曾坐在黑暗室中，忽然想到湖南人死氣沉沉的景況，不覺說道：湖南人的精神哪裡去了？彷彿有一種微細而悲壯的聲音，從無窮深的地底下答道：我們奮鬥不止的精神，已漸漸在一班可愛可敬的青年復活了。我聽了這類聲音，歡喜極了，幾乎落下淚來！

後來我出了暗室，雖然聽說湖南人精神復活的訊息，不僅僅是一個復活的訊息，不使我的歡喜是一場空夢。

個人的生命最長不過百年，或長或短，不算什麼大問題，因為他不是真生命。大問題是什麼？真生命是什麼？真生命是個人在社會上留下的永遠不朽的生命，乃是個人一生的問題。社會上有沒有這種長命的個人，也是社會的大問題。

Oliver　Schreiner夫人的小說有幾句話：“你見過蝗蟲，它們怎麼過河麼？第一個走下水邊，被水衝去了，於是第二個又來，於是第三個，於是第四個；到後來，它們的死骸堆積起來，成了一座橋，其餘的便過去了。”（見6卷6號《新青年》601頁）那過去的人不是我們的真生命，那座橋才是我們的真生命，永遠的生命！因為過去的人連腳跡也不曾留下，只有這橋留下永遠紀念的價值。

不能說王船山、曾國藩、羅澤南、黃克強、蔡松坡已經是完全死去的人，因為他們橋的生命都還存在。我們歡迎湖南人的精神，是歡迎他們的奮鬥精神，歡迎他們奮鬥造橋的精神，歡迎他們造的橋，比王船山、曾國藩、羅澤南、黃克強、蔡松坡所造的還要偉大精美得多。

（原載《新青年》1920年）

湖南人性質沉毅，守舊固然守得很兇，趨新也趨得很急。湖南人敢負責任。

摘自蔡元培：《論湖南的人才》

作者序：湖南人的尊嚴（1）

作者序

當著名的文化產品策劃人周政先生和我討論如何寫作這本書的時候；在我們身前的桌子上；放著一大堆圖書和文稿；其中有唐浩明先生的名著《曾國藩》，唐徽先生的系列著作《天下湘軍》、《天下湘女》和《湘軍謀略》，文壇新秀楊翔森先生與郭亮先生的力作《無湘不成軍》和《湘軍演義》，另外，還有周興旺先生的暢銷書《湖南人憑什麼》，以及袁新華先生主編的《中國女孩文花枝》。

周政先生和我都已經通讀過了這些圖書和文稿。因此，當我們正在思索著怎樣為我即將動筆的這本書命名時，周政先生似乎很不經意地吐出一句話：“我想，就叫《我是湖南人》吧。”

我馬上抬眼看著他，嘴角露出一絲會意的笑容。

從我們對視的目光裡，我們知道，這個書名已經敲定。

他是湖南人，我也是湖南人。我們都知道，《我是湖南人》這個簡單平實的書名裡，包含著我們所瞭解的無比豐富的內涵。我們身前的那堆圖書和文稿，似乎都是為了向人們宣示“湖南人”是一種怎樣的身份而問世的。

湖南人是一種怎樣的身份？兩個字就說清楚了：人