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打了七年，該省七十八個縣市，到今天宣佈停戰為止，我們實際佔領的只有四十四個。湖南人確實與中國其他省的人不一樣。後來我們才弄明白，這裡是清朝曾國藩湘軍的家鄉。”

芷江洽降是抗日戰爭中一件具有重要意義的大事。國民政府在芷江機場南段七里橋磨溪口修建了“受降紀念坊”，以留傳於世。

隨後，中國戰區日軍投降簽字儀式在南京正式舉行。中國人民八年艱苦抗戰，終以日本侵略者徹底失敗而結束。

湖南地區日軍的投降儀式在嶽麓山下的湖南大學舉行，日軍代表第二十軍司令官坂西一良中將向中方代表第四方面軍司令王耀武遞交投降書。在衡陽、長沙、岳陽等地區集結的日軍部隊共計七萬零一百八十人，分別被解除武裝。湖南的抗戰取得了最後勝利。

湖南為抗日戰爭的勝利，付出了巨大的犧牲，做出了重大的貢獻。抗戰八年，湖南就有七年處於戰火之中，而且一直處於正面戰場的前線。省會長沙經歷了鳳凰涅磐。常德、衡陽和湘西的幾次會戰，長久經月，戰況慘烈，美麗的城市和村莊都遭到毀滅性的破壞。

湖南人在忍受巨大犧牲的同時，每年為抗戰供給軍棉七萬擔，軍布三百多萬匹，軍糧一千萬石，還調出各類物資接濟鄰省。八年中，湖南有一百七十五萬人入伍，當兵的人數僅次於人口大省四川。湖南人用鮮血和生命，譜寫了可歌可泣的抗敵禦侮的篇章。

湖南人在面對侵略和欺侮的時候，從來是寧為玉碎，不為瓦全。他們決不允許“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”。他們眼裡糅不進沙子。他們在關鍵時刻衝鋒在前，在生死關頭決不後退。

這就是湖南人。

湖南人夏明翰的一首詩，揭示了湖南人死士精神的底蘊：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。

連死都不怕，你說湖南人還怕什麼？

連死都不放在眼裡，還有什麼嚇得倒湖南人？

湘女多情，是湖南人才的精神乳汁（1）

湘女多情，是一句自古流傳的俗語。許多中國人，在根本還沒親眼見過一位湖南妹子之前，就已經聽說了這個說法。這句話雖然未經學術的考證，但絕非空穴來風。它的來源，是一個古老的傳說，有著傳統文化的底蘊。所以，湘女多情，決不是湖南人為了誇讚家鄉的女子而毫無根據地編造出來的。

相傳在名揚天下的洞庭湖上，有一個小島，叫做君山。那裡有一片美麗的竹林，生長著杆子上有著斑斑點點花紋的湘妃竹。如果你到了君山，就會聽到一個動人的愛情故事，用一段神話傳說解釋了島上這些湘妃竹的來歷。而這個故事，就是人們認為湘女多情的起源。

前面說過，中華民族的先祖舜帝在南巡途中崩於永州一帶，被埋葬在零陵。他的兩個妃子娥皇與女英，千里尋夫，來到君山，淚灑湘竹。娥皇、女英對愛情的執著與忠貞，為“湘女多情”奠定了基石。當然，從外地尋夫而來的娥皇與女英，也許不是土生土長的湖南妹子。她們來到洞庭湖畔，湘水之濱，歷盡艱辛，死而後已，被湖南人埋葬在君山的北渚。她們是不是湖南妹子，似乎已無關緊要，因為她們的香冢二妃墓和湖南人為她們修建的湘妃祠，加上那彷彿灑滿了淚珠的叢叢斑竹，表明湖南人對她們忠貞愛情的認同和景仰。這個哀惋動人的神話，用一種精神感化著湖南的女性，她們的情感世界，由此而有了一座令人景仰的豐碑。

娥皇女英故事，將湖湘女子定格在“湘女多情”的情境。這句斷語中最關鍵的，就是一個“多”字。它在這裡有三層意思。第一層可用“專”字和“痴”字來取代，而不能理解為“泛”和“濫”。第二曾意思是“豐富”，是說湖南女子兼顧著�