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上租了一座小竹樓，一廳兩房。

竹樓雖然普通卻建得很別緻，有幾分文雅之意，正面朝著河水，而且環境優雅，也很清靜。

少年盤坐在竹樓的走廊上，膝上擺放著那張殘舊的古琴，面向著潺潺河水，隨手撥弄起琴絃。

手落絃動，一個個悅耳的音符驀然而起，旋律在寬廣音域內不斷跳躍和變換音區，虛微的移指換音與實音相間，旋律時隱時現，猶見高山之巔，雲霧繚繞，飄忽無定。

琴音飄過了竹樓，飄過了河水，落入了少年的心田，如春風拂面……。

清澈的泛音，活潑的節奏，猶如“淙淙錚錚，幽間之寒流；清清冷冷，松根之細流。”

……

竹樓內，頭髮花白身子佝僂的老僕正在清理收拾著室內的一切，抹布在椅子桌子間不斷地擦動，此時正值開春，天氣還很冷，但老僕那佈滿皺紋的臉頰上依然流下了汗珠……

下午時分，竹樓內。

“惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極，乃立天官冢宰，使帥其屬，而掌邦治，以佐王均邦國，治官之屬。大宰卿一人，小宰中大夫二人……”

老僕拿起了儒家十三經中《周禮》一字一句地誦讀起來，聲音雖蒼老混濁卻有著一股獨特的韻味。

少年坐在椅子上靜靜聽著，神情專注，口中一字一句跟著默唸。

自從九歲那年，雙目突然失明後，少年讀書只能靠老僕一字一句地誦讀。這幾年來，原本只是認字不多的老僕硬生生地成了一個讀書破萬卷的老書生。

但，老僕始終是老僕，即使讀書再多也無法成為學識淵博的學士，書本上的很多理義都無法解釋，根本就無法傳道解惑，只能充當少年的眼睛。

“大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國。一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民……”

自從失明後，少年的記憶力突然大增，幾乎能夠到過耳不忘地地步，一篇千餘言的文章，只要聽上兩三遍就能夠一字不差地記下來。而且，聽覺、嗅覺、觸覺等方面也增強起來，對數字、方向、距離也十分敏感……

儒家的十三經，少年早已經熟記在胸，幾乎可以一字不差地默寫下來，完全可以不讓老僕誦讀。但數年來，他習慣了老僕那蒼老混濁而特有韻味的聲音，每當聽到這聲音，他都能靜下心來，忘掉一切的煩惱，安心地學習。

“如果我不失明，那該多好啊！”少年總是這樣想著。

“如果少爺不失明，那該多好啊！曰後必定能夠成為無雙國士。”老僕總是這樣想著。

第二章　第一試，何為禮？

轉眼間，五天就過去。

在這幾天時間裡，少年複習了《周禮》、《禮記》、《儀禮》，為第一試作了準備，同時也練琴，習字，朗讀儒家經典著作。

檀香學府入學考試，考核六藝，即是禮、樂、射、御、書、數。

禮，即禮節，在六藝中，是指古五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。

禮者，不學“禮”無以立。所以，六藝中以“禮”為冠，為首，為重。《管子。牧民》所謂“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，民間婚嫁、喪娶、入學、拜師、祭祀自古都有禮樂之官。

“禮”是王朝的典章制度和道德規範，維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調整人與人之間的各種社會關係和權利義務的規範和準則。

因此，養國子以道，乃教之藝。

而六藝，則以禮為首。

學府入學考試，第一試就是“禮”。

開考的第一天，老僕目送少年走進了檀香學府大門，然後在學府外與眾多人一樣靜靜等