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會批判大會上控訴和叱罵敵人不假，可是王書輝卻不允許復興黨把處理敵人和罪犯的權力直接交給情緒激昂的人民群眾。

對於王書輝來說，革命的過程是一個被統治階級推翻統治階級的暴力過程不假。可是這個過程卻不能是一個沒有體系，沒有規範的一個混亂的狀況。封建統治階級在革命的過程中確實有它必須滅亡的道理，可是具體到每個人的生命的時候，就不能用階級矛盾階級鬥爭這樣過於宏觀的概念來審判和懲處一個人了。

畢竟，在革命的過程中，以革命的名義掩蓋個人的私念的情況實在太多了。

王書輝是不憚於殺人的。可是他能夠對整個封建統治階級以階級鬥爭的名義宣判它的死亡，但是王書輝卻不會以這個名義宣判具體的個人的死亡。

王書輝對於復興黨的要求是，階級矛盾這個東西具體到個人，肯定是有著明顯的，具體的特徵和特點的。所以我們不需要以階級矛盾這麼宏觀的概念來審判個人，只需要從個人具體的所作所為上來判斷應該對於個人進行怎樣的審判。

王書輝給復興黨的要求是，凡是有血債的，不論這個人這個家庭是不是修橋補路的做過很多所謂的善事。只要有血債，就要血債血償。殺人償命，是復興黨必須給予人民群眾的一個基本公正。

凡是拒絕革命，凡是拒絕改變生產方式，從落後的地主階級轉化為相對進步的工業資本家的人，這種人是明確的革命物件。有一個算一個，有血債的要以殺人罪審判處決。沒有血債的，就需要在勞改營中勞動改造自己的思想。

在現代中國，不少人都給當年在土地改革中被鬥爭被處理的地主老財們喊冤枉。其實拋開封建地主階級這個無論是在資本主義國家還是在社會主義國家裡都屬於落後的反動勢力，必須被消滅和改造這個宏觀的原因的話，土改中被鬥爭被地主老財們其實都不冤枉。

要知道，在半封建半殖民地的中國，地主老財透過高額地租和高利貸積累的財富，都是沾滿了鮮血的。現代中國的那些為地主老財們喊冤的人，也是要講究法律的吧。對於殺人償命這樣基本的法律原則也是要認同的吧。所以，單從一個刑事責任的角度，地主老財在新中國開展的土改中受到的待遇，都得算是網開一面的優待了。

當然了，從目前的階段講，張獻忠勢力還算不上封建統治階級。他們還是在不斷的為自己的封建統治階級的地位，努力的從事著造反的“大業”呢。

可是復興會把張獻忠等農民造反者視為敵人進行打擊的原因，也不是因為他們的階級屬性。單純的就是因為張獻忠李自成等等這些造反者，他們的所作所為和封建統治階級一樣，是直接的威脅和危害著人民群眾的利益的。

作為代表的人民的利益，努力為人民謀利益謀幸福的組織，復興黨對於農民造反者的審判，也是基於同樣的兩個基本原則的。第一就是有沒有血債，第二就是接不接受改造。

在攔截部隊的鐵絲網和機槍下倖存的那十幾個張獻忠核心部隊的成員的下場是不言而喻的。

作為張獻忠的主力部隊，他麾下的那三千人左右的騎兵，是他攻城略地的根本依靠。所以，在針對陝西省東南部的丹fèng縣和商南縣的軍事行動裡，這些人都是起了主要作用的。他們在兩個縣城裡，針對平民百姓進行了大量的屠殺和掠奪。在復興黨的公審下，很多來自兩縣的流民直接出面指證他們。

作為封建統治者的漢高祖劉邦都知道和百姓約法三章“殺人者死”。復興黨沒有道理會選擇赦免這些有血債的人民的敵人的生命。所以很快這十來個人就被直接吊上了絞刑架。

有血債的人被吊上絞刑架，這種處理，一方面讓近萬的流民心中悲憤情緒得到了釋放，另一方面，透過這樣的舉動，流民們也認