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能在明朝末年這種王朝末世的環境下生存下來，佃農陳保生顯然不是單靠了一個活下去的信念和厚臉皮。能拉下臉皮來求生存，這樣的人肯定頭腦是非常清醒和靈敏的。

不過，一大早起來烤好了十個土豆，緊趕慢趕的跑了十里路，再次來到火車站的陳保生髮現了一個問題。三年來的好日子，居然讓一貫能夠為了生存捨去臉面的陳保生，有點抹不開面子了。

沒幹過小販的人是不知道的。當小販實際上和人倫大事是一樣的道理。在第一次的時候，大家都是非常的忐忑不安的。同樣的道理，小販只要搞好心理建設，喊出第一聲吆喝，那麼和人倫大事一樣，後面的事情，就都變得順理成章得心應手了。

可問題是，這個第一次的問題，不是非常的好解決。第一次做小販，把第一聲吆喝喊出來固然重要。可是，這聲吆喝要是沒有起到什麼作用，沒有把第一單買賣做成。這樣的事情，是非常的打擊人的積極性的。人倫大事不也是這樣的道理麼。據說成功的開始，就是幸福生活的序章。

說起來，陳保生並不是沒有任何經濟活動的經驗的。比如說，在他過去幾十年的生命中，繳納越來越多的皇糧國稅和地方攤派；向地主老財借高利貸忍受盤剝。這些事情，從本質上講，也是一種經濟活動的經驗。

可問題是，無論是在皇糧國稅的繳納中，還是在高利貸的借取中，陳保生都是作為別人主導的經濟活動的物件存在的。他在皇糧國稅的繳納和高利貸的盤剝中，是處於一種無意識、無主觀能動性的完全被動的地位。

做小販，賣烤土豆這件事情，才是陳保生自己，第一次從事他本人發動的，以他本人獲利為目的的經濟活動。

對於這樣的經濟活動，陳保生是完全的沒有任何經驗的。

好在，陳保生並不是陳家人裡唯一一個來到火車站的人。陳小妹也跟著自己的父親陳保生，來到了火車站。

說起來，早睡早起是陳小妹參加少年營之後養成的生活習慣之一。王書輝在對復興會治下所有的適齡少年兒童的教育中，採取了軍校教育模式。初級少年營，應對三年制小學。中級少年營，應對三年制初級中學。高階少年營，應對三年制中專。

因為王書輝採取了對復興會治下少年兒童的撫養權和管理權的買斷性政策。即以每月向學生家庭支付津貼的形式，買斷這些少年兒童的撫養權和管理權。所以，即使像陳保生這種，很想把自己的女兒嫁出去的人家，也沒辦法透過自己的父母身份，影響孩子的去向和未來。

陳小妹已經於今年完成了初級少年營的教育，以優異的成績升入中級少年營繼續學習。

聰明伶俐的陳小妹知道自己的父母並不怎麼待見自己。所以，她一心的想要在父母面前證明自己的能力。這就是她跟著父親來到火車站的原因。

看到自己的老爹哆哆嗦嗦的吆喝了一聲之後，就像個鬥敗了的鵪鶉一樣，萎縮到角落裡去了的情景。陳小妹心裡嘆了口氣，走到自己的老爹身邊，從他的懷裡拿出那十個用乾淨的帆布包好的烤土豆。

在這之後，陳小妹把帆布鋪子地面上，然後用清脆響亮的聲音喊道：“烤土豆最新鮮的烤土豆今天早上剛烤好的土豆只賣兩個銅子兒一個來”

陳小妹不過才喊了三兩分鐘，陳家的烤土豆生意就開張了。

看著戴著淺藍色帆布大帽，穿著乾淨的灰色帆布女式少年軍軍裝的女兒，用一種他從來沒見過的大膽爽利的氣質，像一陣風一樣，將自家的十個烤土豆都賣光了。陳保生髮現，自己好像對女兒的瞭解實在太少了。

對於陳保生來說，陳小妹好像一直是那個出生時長得像個小貓崽子一樣，差一點被自己的老婆埋到糞坑裡的新生兒一樣。在過去的日子裡，小女兒一直是他