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勞改營距離復興城不到五里地。這裡原本是復興軍一個營的營房。換掉原來的營房中的門，再把營房的外牆加上鐵絲網，營房就變成了牢房。

因為過去是軍營，所以營房內的操場周圍種植著王書輝從現代引進的各種速生林木。這些樹木到現在最少也有三年左右的時間了。因為復興會內部還沒有砍伐使用它們的計劃，所以這些樹木長得鬱鬱蔥蔥，從警衛營的辦公室透過窗戶向外望去，紅牆紅瓦的兩層小樓和周圍繁茂的綠樹，給人一種乾淨整潔，清新寧靜的感覺。

“不以物喜不以己悲”，這種態度被古代人稱讚為一種高尚忘我的思想境界。事實是，所有用實事求是的態度來面對生活的人，都能做到不以物喜不以己悲。因為實事求是的觀點，要求每個人都必須用唯物主義的態度來面對世界。

唯物主義者在面對外部世界的時候，琢磨的是一切事物的道理和規律。像情緒這麼主觀的東西，唯物主義者是要努力的排除它對於事物判斷的干擾的。

凡是在事業上能夠取得成功的人，沒有一個不具有實事求是的態度的。

肖文龍之所以能夠成為湖廣名醫，這和他在工作中，在生活中採取實事求是的態度有著直接的關係。即使中醫的理論基礎是唯心主義的，可是中醫大夫在面對患者進行診斷的時候，必須依靠最真實最現實的第一手材料。這就使得，所有的好的，優秀的中醫大夫也都必須具有實事求是的態度。

肖文龍接受過專業的訓練和大量的實踐，他能夠成為湖廣名醫，實事求是的態度是貫徹在他生活的每一個方面的。所以，即使肖文龍從自己的階級立場出發不願意贊同閆愛華說的地主的剝削不合理，可是實事求是的態度又讓他無法說出那些連他自己也不願意相信的不著調的謊話。

閆愛華看著肖文龍盯著窗外的樹木一言不發的糾結樣子，輕輕的笑了起來。自己也是真夠走運的，居然發現了一個非常奇葩的，非常罕見的，具有改造價值的地主階級出身的反動派。

幾乎所有的年輕黨員都經歷過這樣一個時期。他們剛剛參加工作，充滿了理想主義，認為自己什麼都能做，什麼事情都能做好。對於前輩黨員們已經總結出來的經驗和教訓他們往往不以為然。他們覺得前輩黨員們做不到的事情，未必自己就做不到。

閆愛華也經歷過這樣的階段。在剛剛走上幹部崗位上的時候，他的思想從對於地主老財的憤怒和憎恨轉變到了要改造和改變地主老財的階段。可是現實就是現實，接觸了太多冥頑不靈石頭腦袋，寧可死也不想改變自己想法的反動派之後，閆愛華的熱情是在不斷的消退的。

這麼偶然的機會，遇到了肖文龍這樣出身地主階級對地主階級有著極深的感情，但是卻能夠進行自由思考的奇葩，閆愛華的熱情又有些燃燒了起來。

組織了一下語言之後，閆愛華用一種非常溫和的語氣對肖文龍說到：“肖大夫，我們復興黨人講究的是唯物主義，講究的是實事求是。唯物主義你不懂，但是實事求是這句話你總能夠理解。這就是說，我們復興黨員是講究說實話說真話的。”

明確了自己的立場之後閆愛華繼續說道：“我們復興黨人和地主老財是沒有個人恩怨的。我們對於地主階級，採取的是能夠改造的就進行改造，不能進行改造的就要進行土改。我們改造地主階級成為開辦工廠的工業家，讓地主們用土地進行交換，從我們復興會換取機器、技術、資金，幫助他們培訓工人。我們的目的是好的。事實證明，凡是接受了工業改造的地主們，都能夠在工業生產中獲得大量的利益。”

閆愛華舉了幾個枝江商盟和秦氏商團的例子給肖文龍之後，繼續說道：“即使那些冥頑不靈，堅決不把土地交給復興會的地主，我們復興會也不是說一定要他們死，一定要殺掉他們的