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“這話是什麼意思呢。師尊已經給大家解釋過了。這話是說，在作戰的過程中，軍事行動必須要有明確的目標和目的。不能因為統治者的憤怒，不能因為領軍者的情緒，而貿然發動作戰。情緒是很快就會改變的，但是無論是組織還是國家，一旦滅亡了就很難恢復過來。更主要的是，士兵們的生命一旦失去了，那就徹底的沒辦法挽回了。”

一聽是師尊親口說的話，更主要的是因為這話說的很有道理。所以，聽完了顧國樟的話，很多剛剛情緒激動的復興會員們，立即就穩定了自己的情緒。

顧國樟看到大家的情緒平復了下來，他就繼續開口說道：“在這次詹家寨和荊州衛對我們復興會的進攻中，我們復興會，我們復興會下屬的基都村的表現，難道不夠好麼。對於我們復興會來說，敵人的水平這麼差，敵人的戰鬥力這麼的低。我們復興會和基地村在敵人的進攻中分毫無損，這個局面難到不好麼，難道不是大好麼！”

顧國樟這段話都是引起了大家的共鳴。原本對於官軍進攻感到緊張的人，現在也覺得非常的滑稽。想想也是，自己如臨大敵的敵人原來是個紙老虎。這怎麼也都是很可笑，很滑稽，同時也很值得高興的事情。所以，聽了顧國樟的話，會場上響起了一片笑聲。

顧國樟在大家笑完了之後繼續說道，“回到我們目前面對的情勢上來說，我覺得，首先要確認的，是在這次事件中，都有哪些主要方面。”

“我認為可以大體的總結為五個方面。第一，就是我們復興會方面。第二，是詹家寨和荊州衛。第三，是已經變成潰兵潰匪的詹家寨和荊州衛聯軍。第四，是遭受兵災的周邊村鎮的百姓。第五，是馬上就要面對這一事件的荊州官府方面。”

“在這五個方面中，我們復興會和詹家寨、荊州衛是一對矛盾。”

“無論是官匪聯軍進攻我們之前，還是官匪聯軍變成潰兵潰匪之後。無論是苗偉常和包慧贊死掉之前，還是在苗偉常和包慧贊死掉之後。我們和他們之間的矛盾都沒有改變。”

“其次，就現在我們掌握的情況來看，潰兵潰匪和周邊村鎮的百姓之間，是另外一個矛盾。”

“再次，潰兵潰匪和現在還不知道訊息，表現的比較遲鈍的荊州方面的官府之間，也是一個矛盾。”

“最後，我們復興會和荊州地區的官府之間，還是一個矛盾。”

“我們復興會現在面臨的，就是這樣一種情況。要解決這個局面，就必須要把主要矛盾和次要矛盾。矛盾的主要方面和矛盾的次要方面搞清楚。”

“我們現在開會，不是要說潰兵潰匪有多壞，潰兵潰匪給百姓們帶來了多大的傷害的。潰兵潰匪就是壞的，潰兵潰匪給百姓帶來傷害了，這是現實問題。大家討論不討論，都不會改變這個現實問題。怎麼解決問題才是主要的。”

哲學這個東西，往往看起來沒什麼用處。但是在實際生活中，科學先進的哲學知識，就是能夠讓人撥開迷霧看清真相的。

王書輝聽了顧國樟的發言，心裡面感到相當的欣慰。看來自己費勁巴力的教給大家辯證唯物主義知識，不是一點兒用處都沒有。顧國樟這番話，不就是對“矛盾的觀點”最直接最正確的應用麼。

顧國樟的發言不僅使王書輝“老懷甚慰”，而且也一下子把參加會議的復興會員們從叢叢迷霧中拉了出來。他的發言清楚的把事件的脈絡，清晰的解釋了清楚。現在大家都開始思考起哪個才是主要矛盾，哪個才是矛盾的主要方面了。

王書輝不準