第9頁(第2/3 頁)

眉頭，誰知這額部的肌肉一被牽動，額間立刻傳來一陣鑽心的疼痛。額頭的部位由於跟眼睛離得近，差點沒把蘇澈的眼淚給激出來。

杜遙道：&ldo;我勸你最好保持面無表情的模樣至少三天。&rdo;

蘇澈伸手撫上自己的額頭：&ldo;你們對我做了什麼？&rdo;

杜遙無所謂地聳了聳肩道：&ldo;你應該覺得高興才是，宗主在你的額間烙下了法印。&rdo;

&ldo;只不過以你的凡人之身接受宗主親手烙下的法印是有些勉強了，但你也知道宗主不會讓其他人來做這件事。法印與你的身體完全融合至少還需要三天，你小心些不要牽動到它便不會感到疼痛了。&rdo;

蘇澈聽罷只覺大恨。

說到這法印，一般只會出現在修真界當中，本來以他這個凡人的身體，是根本就不可能在額間長出法印的。

而修真界中的法印又分為兩大類，一類是先天型的法印，多出現在佛修的額間，形狀花色各有不同，會因著修士的靈根性質或者是所修煉的功法而有所差別。

一般而言，水靈根或者修習水系法術的法印多為水滴狀的藍色，而火靈根或者修習火系法術的法印則多為鮮紅的火焰狀。

男性修士的法印多是些簡單的形狀，如長菱形狀、橢圓狀或水滴狀等；女性修士的法印則是更為繁複一些的花紋，略像人界貴族女性為了妝點姿容而在額間貼上的花黃一類的模樣。

這類法印源於修士透過修煉達到一定修為之後凝在額間的印記，最主要的作用是直接向他人展現自己的修為。

眾所周知，佛修雖然不忌殺生，但卻忌諱濫殺無辜。所謂&ldo;殺生為護生，斬業非斬人&rdo;，佛修若是動手，那殺的便是些大jian大惡的該死之徒。

但若放在平時，佛修為了護生，一般都會把渾身上下的威壓收斂至最低，有時候甚至連元嬰境界的修士看起來都與常人無異。這樣就難免會造成有些不長眼的人類或者獸類肆意挑釁，滋生不必要的麻煩。

故而佛修一脈的功法演進到後來，便會無一例外地在修士達到結丹期的修為之後就能在額間凝出法印。這類先天型的法印是與佛法的修行緊密相關的，這也跟有劇毒的動物或者植物身上往往會有十分鮮艷的顏色是同一個道理，說穿了就是用來警告別人沒事別瞎來招惹的。

除了先天型的法印之外，還有一類就是後天型的法印。

後天型的法印則跟修為完全沒有關係，而是有修為者對隸屬於自己的人或事物打上的一種烙印。

後天型的法印出現得最多的地方往往是在珍貴難得的法器或者寶物上。雖然一些上品的法寶可以滴血認主，可絕大多數的法寶並沒有這種高階功能。所以在上面打下屬於自己的標記用以說明此物有主是道行高的修士們經常的做法。

當然，除了法寶之外，在用作坐騎或者式神的靈獸身上也經常能看到後天型的法印。

透過識別法印就能知道法寶或者靈獸的主人，避免了許多不必要的爭端。

當然，後天型的法印如果出現在人身上的話，則此人的身份一般是戰敗被俘的修士、合歡宗雙修修士所用的爐鼎，或者是地位比較特殊的禁臠之流。

蘇澈如今並無修為也非爐鼎，一旦額上出現法印，那便再清楚不過地向所有人表明了他的身份‐‐他不過是安齊遠的一個玩物。

這種代表了恥辱的烙印，比起安齊遠直接在他身上戳的那個血洞子的殺傷力來得大得多。

從來沒有在精神上受到過如此打擊的蘇澈在得知自己身上被安齊遠烙上了法印之後顯然呈現出一幅前所未有的呆滯狀況。

想他蘇澈自十三歲被