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孫營長將剿滅毛老道的時日就定在這一天。他們商定了分兵三路的線路和部署，商定了暗探混入道眾取得諜報的傳遞辦法，比如用大拇指摳鼻子是說&ldo;皇上&rdo;到場五指撓頭是說有五個大隊的管帶在場，等等。就在他們策劃這場戰事的時候，又得到情報：白臉娃娃知道孫營受挫，就向老連長請命出剿，為了搶得頭功，白臉娃娃連夜拉著人馬直奔白虎巖而去，此時已是三月二十七日凌晨子時了。

嶗峪廟依山而建，有前中後三院殿堂。後院有一方浸水池幾塊大石頭兩孔石窯窟，前院中院有大殿二殿，裡邊分別供奉著關公、娘娘、蟲臘、藥王、雷神、帝君等民間諸神，兩邊的廂房一邊住雲遊道人，一邊為本廟道士居室。廟門前是廣場，廣場上有斗子旗杆照壁麒麟等一應瑞物，廣場端頭是戲樓。三月二十八的大清早，就有州河兩岸南北二山五十六村的信眾和農民陸續朝嶗峪廟集結。特別是種煙的農民，立過香的和沒立過香的，開春以來心裡都積著一股子怨氣。縣長胡傳路下了剷除鴉片煙的法令，裡所的巡管、縣上的警察、集鎮上的駐兵，虎狼一般進村入戶，驅趕農民鏟煙，眼見著蔥綠一片的煙田裡霎時間黃土朝天，繳稅呀還債呀蓋房娶媳婦呀，一切的指望全化了泡影，膽大的菸民就有了反抗的言行。當年是勒民種煙，現今是逼民鏟煙，反抗就捱打，當農民不如死了的好!也真箇是好，毛老道來了開口就應承：後清朝一開國就準種鴉片!所以，四山八岔五十六村的菸民，對嶗峪廟過會自然有著向心力。但對一般的長工閒人貧僱農而言，跟上婆娘女子娃一流帶串地去逛廟會，燒香呀，看戲呀，看毛老道念經誦咒把式操練呀，是難得圖個熱鬧。再說了，九九八十一，窮漢娃子朝牆立，冷是不冷了，只害肚子飢，趕一趟嶗峪廟的會，有舍飯吃混個肚子圓也是荒春上的幸事。所以這一天，袖著手聚在場子上的窮人可憐人特別多，滿眼都是破棉襖上露著一團一片的棉絮絮爛套子。

說話間戲就開了，是正宗的漢調二黃《烈火揚州》，班子是專門從洛南縣請來的&ldo;同順社&rdo;，箱主屈香南、班頭黃亮子都是關中東府和秦嶺以南州河流域演藝界的風雲人物。可是，《烈火揚州》只演了一折便驟然而止，因為毛老道的立香儀式開始了。四個揮舞著流星錘的把式從場子中間朝外驅趕人群，人們哄哄著退到四邊。場子開啟，一排頭裹黃巾長發後披腰勒麻繩裸腿赤腳的十三力士，舞著大刀片子進了場，四面看客紛紛抱著頭朝後倒，一時間人擠人人踏人婆娘女子亂叫喚。混亂中，孫營的探子互相搖頭擺手，傳出來的資訊是皇上沒來，管帶來了三位。打還是不打?孫營長一時難作決斷。打，皇上、丞相、元帥等一桿子後清朝臣漏網；不打，又失了剷除這一股子邪氣的好時機，且白臉娃娃那邊是明著要搶功奪利的。

這股政教合一的武裝組織，政是後清朝，教是毛老道，而今日這廟會是毛老道的道場，不收拾這個道場，裹進去的百姓會越來越多。看孫營長一時猶豫，王雙考李念勞就同聲說：&ldo;不難場啦，下硬茬!&rdo;

孫營長就下了命令：&ldo;打!&rdo;

按原定部署，嶗峪溝堖及溝東溝西各有一連的兵力，戲樓後一條路通向州河，是留的口子。孫營長一個&ldo;打&rdo;字出口，溝堖的槍就響成一片，一溝兩岸的火力就齊向戲樓下射擊。場邊的人亂成一鍋粥，看熱鬧的百姓紛紛中彈倒地，婆娘女子娃哭聲連天。然而，場子中間的道徒卻格外鎮定，上百人跪成一個方陣，個個把大刀片子頂在頭上，陽光下白晃晃一片，竟沒有一個被打倒的。槍聲急如爆豆，場上道徒在香火煙霧中跪誦咒令，法頭壇主竟在鋪地的四色旗上屠了一頭活畜，血光彩雲一般罩了半邊天空。

槍聲漸稀。毛老道刀槍不入的神話傳布甚廣，有