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裝飾更為華麗罷了。歷史兼地理學家酈道元把這種做法稱作“以銅為槨”，

似能說得過去。

在此之前的《史記》和《水經注》都稱作“下銅致槨”或“以銅為槨”，而《

漢書》卻偏稱“石槨為遊館”，這豈不是一對大的矛盾？

如果班固的《漢書》有些道理，我們只能這樣認為，前者說的是主槨，後者指

的是槨室。從已出土的曾侯乙墓看，槨室的內部隔成北、中、東、西，各作長方形

的四室。東室是放置墓主人之棺的主槨，即“正藏槨”，其它各室均屬“外藏槨”，

中槨放禮樂器，西槨殉人，北槨置車馬器和兵器。以此推測下來，秦始皇陵地宮的

“正藏槨”很可能就是所謂“以銅為槨”，而“外藏槨”的各室彼此相連又同各側

室相通，如果這個格局能夠成立，便構成了迴環往來的趨勢，從而也就自然地構成

了優遊之棺。也正因為槨室用石砌築周壁，同挖墓室時“塞以文石”的做法一致，

所以，這種槨室就被班固在《漢書》中演義成“石槨為遊館”。

關於古代的陵墓，大多有脂燭長明，弩戎不虞的傳說，這些傳說為本來就陰森

神秘的陵墓又增添了一份恐怖。至於氣魄恢宏、歷史悠久的秦始皇陵地宮，人們對

這種傳說更是深信不疑。史學家司馬遷在《史記》中曾有始皇陵中有“人魚膏為燭”

的記載。所謂“人魚”應指今天人們常說的“娃娃魚”或“山椒魚”。這種魚在今

天中國的許多地方仍有分佈，但數量卻不是很多，因而已列入珍奇動物的保護範圍。

“人魚膏”在很多典籍中都寫作“人膏”、“魚膏”，這很可能是流傳中的筆

誤。在古籍上常有用■魚、人魚、孩兒魚、鯇訥來代表“娃娃魚”的，其學名叫

“大鯢”。據歷史學家、考古學家王學理先生的研究，鯢的另一種解釋便是“雌性

的鯨魚”。他在研究中指出，由於鯨魚屬於大型水棲類哺乳動物，體長、肉美、脂

肪多，用其脂膏點燈便有了經濟的意義。當年秦始皇在東海令人以連弩射殺過的大

魚便是鯨。有的科學家曾作過這樣有趣的推算：用鯨腦油製成的蠟燭，一支的燃燒

值是7。78 克/　時，一立方米的鯨油可以燃燒五千天，秦代人之所以用“人魚膏”

作燭，大概是利用了耗油少、燃點低、不易滅的這一特性，用作照明相對可以保持

持久。但從已出土的北京十三陵明定陵地宮中的“長明燈”來看，在陵墓中要做到

“人魚膏為燭，度不滅者久之”，顯然是不可能的，因為一旦隔絕了空氣，燃燒也

就成為泡影。

想來秦始皇地宮中的“長明燈”，也早已熄滅若干個世紀了。

如果開啟秦陵地宮，其間安裝的弩弓是否還能發生作用，這同樣是研究者和好

奇者感興趣的課題。秦始皇陵內安裝的弩弓到底是怎樣的一種情形，現在尚無確切

的定論。但就秦俑坑出土的弩弓來看，其弓乾和弩臂均較長，材質可能是南山之

“柘”（山桑），當是效能良好的勁弩。據考古學家王學理先生估計，這種弩弓的

射程當大於六百步（合今831。6　米），張力也當超過十二石（合今738　斤）。這樣

遠射程、大張力的勁弩，單靠人的臂力拉開恐怕是困難的，只有採用“蹶張”才能

奏效。如果把裝有箭矢的弩一個個連線起來，透過機發使之叢射或是連發，就可達

到無人操作、