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【《靜夜思》新解】

我們知道了這一點，就可以重新解釋一下已有定論的歷史。比如李白那首《靜夜思》，他說的&ldo;床&rdo;，就是馬扎。他的語境非常清晰，動作清清楚楚，李白拎著一個馬扎，坐在院子裡，在明月下思鄉。

我們躺在床上是沒辦法舉頭和低頭的，頂多探個頭，看看床底下。如果你對中國建築史有了解，就知道唐代的建築門窗非常小，門是板門，不透光。宋代以後才出現隔扇門。中國現存的唐代建築，全國有四座，比如山西的佛光寺、南禪寺，都是現存於世的唐代建築，大家有機會可以去看看。而且，唐代的窗戶非常小，月亮的光幾乎不可能進入室內。尤其當你的窗戶糊上紙、糊上綾子的時候，光線根本就進不來。所以李白說得很清楚：我在院子裡坐著。

杜甫有一首寫景的詩，對李白這首詩做了一個詮釋。杜甫的《樹間》：

岑寂雙甘樹，婆娑一院香。

交柯低几杖，垂實礙衣裳。

滿歲如松碧，同時待菊黃。

幾回沾葉露，乘月坐胡床。

杜甫說得非常清楚：我衣服上都沾上樹葉上的露水，都不記得在樹下坐了多少回了，說的是室外。

其實李白還有一首流傳甚廣的《長幹行》，開頭這樣寫：

妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

詩中以小女孩的口吻說：我小的時候，拿了一個馬扎坐在門口，折了一支花，在門前玩耍。小男孩騎著竹馬，圍著我繞圈起膩。說得多清楚啊!一般的書往往解釋到這一點的時候，就講不通了。小女孩坐在門口玩，&ldo;折花門前劇&rdo;，劇是戲劇，當玩耍講。&ldo;郎騎竹馬來，繞床弄青梅&rdo;‐‐下一個鏡頭進屋了，小男孩圍著一張大床轉。好像很蒙太奇，很電影化。這種解釋根本不通。且不要說當時的床是頂著牆放，根本不能繞圈兒轉，就算可以轉，小男孩圍著小女孩很曖昧地轉來轉去，也不是李白的原意。這句詩是成語&ldo;青梅竹馬&rdo;的來歷，表示兩小無猜。

我們一提唐詩，就說李白、杜甫、白居易。白居易也有一首《詠興》，對李白所說的&ldo;床&rdo;也做了詮釋。這首詩是長詩，有點兒像打油詩。開頭幾句：

池上有小舟，舟中有胡床。

床前有新酒，獨酌還獨嘗。

白居易說得很清楚：水上有一條小船，小船上有一個胡床。下面由於唐詩韻律、字數的限制，他不能說&ldo;胡床前有新酒&rdo;，只能說&ldo;床前有新酒&rdo;，我自己邊倒邊喝。詩中的&ldo;胡床&rdo;與&ldo;床&rdo;明顯指一個東西。

我們對《靜夜思》的誤解，來自於我們起居方式的徹底變化。千年之後，我們不知道我們民族已徹底告別了席地坐。古代很多名詞是一詞多用，今天很少有這個現象。今天，由於文化的進步，名詞都儘可能分類。一個事物就是一個名詞，說得很清楚，不清楚就要用附加詞。古代不是這樣，古代的一個名詞可能代表多種事物，比如&ldo;床&rdo;。

李白還有一首小詩，很有意思。其中一句說：&ldo;去時無一物，東壁掛胡床。&rdo;(《寄上吳王三首》)這裡有一個動作：掛。意思就是馬扎折起來，可以掛在牆上。從這一點來說，我們要了解過去的社會，就一定要了解它強大的文化背景。

其實，早在隋朝，胡床的名字就發生了變化。《貞觀政要》有這樣一段記載，唐太宗說：&ldo;隋煬帝性好猜防，專信邪道，大忌胡人，乃至謂胡床為交床，胡瓜為黃瓜，築長城以避胡。&rdo;隋煬帝有鮮卑血統