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當屏風從箱子裡拿出來的時候，包在外面的宣紙都爛了，但整個框架沒有問題，紫檀木，雕的博古紋，非常漂亮。我從來沒見過雕得這麼細的屏風，甚至故宮裡我看過的屏風，都沒有雕到這個程度。屏風337米高，立在院子裡，頂著他家的房簷，整整一溜牆，壯觀至極。

因為這次是我的一個朋友動錢去買，去之前，我就跟他說：&ldo;咱們去，無論看到什麼東西，一定要冷靜。你不冷靜的話就有問題。&rdo;結果看到了這件屏風，他就高興得不行，我也按捺不住。因為我們從來沒見過這麼好的東西。

然後雙方就開始談價錢。賣主報了個一口價，不能還。我想我們的內心世界已經暴露無遺了，被人家看得清清楚楚，所以失去了討價還價的機會。這個賣主不怎麼看電視，也不怎麼來北京，不認識我。我那朋友就憋不住了，跟他說：&ldo;這是馬未都，寫過很多關於傢俱的文章。&rdo;賣主很有意思，他說：&ldo;我賣這個就有飯吃，不賣就沒有飯吃嘛。這樣吧，馬先生，你說一個價錢，我就成交了。&rdo;他把球踢到我懷裡了，抱著球，我也不敢隨便踢。我知道他是給我一個面子，不是說我給他二分錢，他也能接受，沒有那種事。我還的價得讓他能夠接受，大家也都舒服。所以我當時連10都沒敢還，大概打了一個92折，很小的折扣。他也算給我面子，臨走的時候，他說：&ldo;馬先生，你來了不容易，我看你剛才對我的一個躺椅有意思，那麼這躺椅我就送給你了。&rdo;

這套紫檀大屏風的雕工和材料都算是到頭了，最好的。我想在康熙年間，人家也是花重金購買，從北京運到山西。三百年後，它重現江湖，現在觀復博物館杭州館裡展出，大家有機會可以去看看。

【香幾】

還有一種非常古老的傢俱，也跟今天的生活有關，叫&ldo;幾&rdo;。&ldo;幾&rdo;字本身是個象形字。今天用的最多的就是茶几，比如在沙發旁邊擱一茶几。這個概念怎麼來的呢?就是從最早的香幾而來。

戰國時期有大量的幾，比如憑幾。過去人躺著的時候，會靠著一個憑幾。但它與我們今天的生活無關，這裡也就不詳細說了。香幾跟我們有點兒關係。香幾在唐代叫&ldo;香桌&rdo;。當時幾的概念還不是很明確，今天基本明確了，幾是比桌小的小型傢俱。香幾的功能很直觀，就是擱上香爐，焚香、供佛等等。香幾一般擱在屋子中間，成為一個視覺中心。有時候春天也搬到室外去。元代王實甫《西廂記》中有一段崔鶯鶯焚香拜月，就是在院子裡進行的。這段臺詞說：&ldo;紅娘，移香桌兒近太湖石畔放著。&rdo;紅娘移的這個香桌就是香幾，把它擱到太湖石旁邊，表明是在院子裡陳設，焚上香拜月。中國的古代文學中，描寫香幾的地方非常多。

《金瓶梅》也有這麼一段：西門慶跟他的繼室夫人吳月娘鬧意見了，很長時間誰也不理誰。後來有一天，西門慶晚上回來，無意中發現吳月娘在那兒焚香禱告，希望西門慶能夠改好，能夠早得兒子。這一來，西門慶感動了，因為這一出不是他要求老婆做的，是他無意中撞見的，所以就跟她和好了。小說裡這樣描述：西門慶&ldo;潛身立於儀門內粉壁前，悄悄聽覷&rdo;。粉壁就是白色的照壁、影壁。&ldo;只見小玉放畢香桌兒。少頃，月娘整衣出來，向天井內滿爐炷香，望空深深禮拜&rdo;。小玉幫吳月娘把香桌放好，吳月娘把手洗乾淨後走出來了。過去焚香之前要先洗手，表示尊重。然後她在那兒禮拜，說了那段話，感動了西門慶。

從這段描寫中，也能看出一個人物的成功塑造。不是說一個人惡到底，就是成功的塑造，他也應該有很多柔情的東西。我小時候沒有機會看《金瓶梅》，後來成