第43頁(第1/3 頁)

榻在我們今天的生活當中用得非常少，但在中國的明代、清代的大量的繪畫中都能夠看到，它是作為小憩，尤其作為室外。我們今天上室外的機會越來越少，尤其有了風扇，有了空調以後，我們現在出門納涼的機會越來越少。古代是大量的人到了夏天都在室外納涼。我小時候，七十年代，六十年代的時候，夏天都是在院子裡睡覺，都是拿一涼蓆跑馬路邊上一鋪就睡覺了。那時候屋裡太熱，不是扛不住嘛，再加上那個時候的居住環境都比較小，屋裡的溫度非常高，那古代也是這樣，古代當時大量的人小憩，尤其午休，幹什麼都是在院子裡，所以這個榻，古畫當中可以看到都是在庭院當中。

【羅漢床】

床的第一種形式是&ot;羅漢床&ot;。&ot;羅漢床&ot;是一個非常俚俗的名字，至今沒有學者能夠很準確地解釋出它的來歷。它是這個樣子，三面圍子。那麼&ot;羅漢床&ot;有人認為是從彌勒榻上轉化而來的。&ot;彌勒榻&ot;是什麼呢?是指一個&ot;須彌座&ot;，佛教中的&ot;須彌座&ot;，是一個平著坐在上面，然後坐上彌勒佛似的，所以叫&ot;彌勒榻&ot;，沒有圍子，後來加上圍子了就叫羅漢床。

羅漢床的形制比較多，它無論怎麼多，它都是三面圍子，一面沖前。羅漢床逐漸演變到明清以後，變成了一個待客工具。倆人在床上斜倚著，有點像雙人大沙發，倚著聊天，這種現象也是因為中國的起居習慣造成的，就是我說了，睡覺的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有時候我跟西方人開玩笑，我就說中國人待客的最高禮儀是拉你上床。到現在北方的很多鄉間的習慣，你到農村去，農村的老太太不拉你上炕她就覺得不親熱，她覺得等級不夠高，就是因為我們的習俗造成的。你要到農村去，尤其它北方的農村有炕，你去了，他要說坐在椅子上，坐一會兒走了，他覺得不夠熱情，一定要拉你上炕，吃飯幹什麼都在炕上完成，它顯得熱情，這就是我們的這種文化幾千年來沒有徹底地改變掉。

再看《韓熙載夜宴圖》，韓熙載坐在那個三面圍子的羅漢床上觀看歌舞表演。他為什麼坐在床上，不坐在椅子上呢?因為床的等級比椅子高。這一點是我們有時候會忽略的。床的等級在待客的時候比椅子高，所以他就用床來待客。

還有一個典故 &ot;東床快婿&ot;，在《晉書&iddot;王羲之傳》中有記載。它這個記載是說&ot; 時太尉郗鑒時太尉郗鑒使門生求女婿於導(王導)&ot;，這都說得比較詰屈螯牙，就是找個女婿，然後呢，&ot;導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：&ot;王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持;惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。&ot;就一個人，敞胸露懷地在東廂的床上躺著，這人就成了&ot;東床快婿&ot;。有時候穿著西服，扎著領帶未必能當成者女婿，所以有時候隨意一點為好。這就是著名的&ot;東床快婿&ot;的典故。

我們今天很多人去買一個羅漢床擱在家裡，擱在家裡很多時候都不是為了睡覺，就是為了擱在客廳裡好看，來人坐一坐，形式上的特別，偶爾來個客人也可以睡一覺。睡個午覺也可以，躺那兒看個書也可以，所以羅漢床的功能逐漸逐漸就變成了一個小憩，待客的一個概念。西方人也非常喜歡羅漢床，他覺得它的陳設功能特別好。所以在中國的四類床具中羅漢床的經濟地位是最高的，在收藏中最貴的床都是羅漢床創下的紀錄。

【架子床】

那麼中國人的睡覺呢，到了明代以後發生了一個大的變化，就是我們的架子床的出現。宋代以前是沒有的。我們過去睡覺就是沒有架子，簡單的說明就是面朝天的。有了架子床以後中國的起居文化發生了重大的變化。