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“行刑！”奧馬爾高喊道，然後下面出現了一陣陣“真主最偉大”的歌頌之聲。有有影響力的毛拉曾建議奧馬爾使用宗教刑法如石刑斃殺那些犯罪者，但是奧馬爾拒絕了他們的請求。如果奧馬爾真的是他所宣稱的那個塔利班（塔利班的字面意思是神學士），他肯定會毫不猶豫這樣做，但實際上奧馬爾是一個紅警間諜，而他的主子齊一鳴是最擔憂宗教極端勢力擴充套件的，所以可以借神的名義，但絕對不能把戲給做全。

上百被判有罪的人被塔利班的武裝分子槍決，人們的歡呼達到了最**。

隨後，塔利班在坎大哈頒佈了自己的法律，雖然不少都來源於宗教法，但是大體還是世俗化的，而且因為條件所限，比較簡單。通敵者槍斃，殺人者槍斃，****者槍斃，搶劫者槍斃，偷盜者鞭刑，傷人者鞭刑，欺騙者鞭刑等等。嚴格來說量刑是很不科學的，而且有些顯得比較嚴格，但亂世用重典，所以塔利班統治坎大哈的一個月時間，這座城市居然奇蹟般地煥發出了不同的光芒。

塔利班在坎大哈的成功使得阿富汗西南地區不少人都慕名前來加入塔利班，奧馬爾的隊伍也不斷地壯大起來。不過他的核心隊伍仍舊是來自四號分基地紅警戰士，這段時間奧馬爾將手下的紅警戰士編為兩個旅，每個旅3000餘人，統一起來稱為神聖衛隊，其他的普通招募來的游擊隊員則是普通塔利班武裝部隊。

奧馬爾組建起自己的塔利班武裝力量之後，並沒有盲目地向蘇聯人挑釁，因為他和齊一鳴都知道，蘇聯人早晚會撤走的，而且再也顧不上阿富汗的事情，他們真正的敵人就是政府軍，甚至那些其他聖戰者也可能是未來的競爭對手。

神聖衛隊在奧馬爾的指揮下一路將政府軍從南部驅逐，雙方在坎大哈以北城市卡拉特郊外發生了一次比較劇烈的衝突。因為有蘇聯的支援和援助，政府軍裝備了一定量的裝甲車和坦克，而塔利班一邊基本上除了少量的“繳獲裝甲車”，缺乏重型武器。

阿訇盧哈圖拉帶著小白帽，冒著槍林彈雨站在前線上，他手持一本古蘭經，身旁有兩位戰士保護，阿訇高喊道：“真主的勇士們啊，你們的敵人就在眼前，褻瀆了神聖和純潔的萬惡之源，將罪惡和戰火帶到我們土地上的惡魔，你們的戰鬥是正義的，全知全能而永恆的安拉在看著你們，你們的性命在這一刻得到了護佑，天堂的大門已經開啟，無限幸福與安樂就在天上，你們將有吃不完的美事、有七十二****侍奉……”

盧哈圖拉還真的是一名阿訇，甚至不久之前還跟政府軍交從甚密，不過在奧馬爾入主坎大哈後，立馬搖身一變成了塔利班的堅定支持者。不僅如此，奧馬爾還在他的軍隊裡常設隨軍阿訇，在戰爭前要給塔利班的聖戰士們進行一番加成。

這基本上就是現實版的開嗜血和祝福光環了，有著嚴格紀律和對真主信仰的塔利班部隊，即便不是紅警戰士，甚至很多都是雜七雜八後來投過來的游擊隊員甚至菜鳥新兵，但此刻一個個都像是猛虎下山。

塔利班軍隊裡有足夠的反裝甲武器，但是也需要衝上去射擊才行，而不畏生死勇猛衝鋒的塔利班戰士，給敵人的恐慌也是巨大的。除了神聖衛隊那是基本上穩紮穩打，建構火力組，然後透過不同機動和穿插的方式聰明地打擊敵人，其他塔利班招募來的軍隊，就是典型的“豬突戰術”了，衝到敵人幾十米內，舉起自己的武器朝對方射擊，甚至有些人衝過頭了直接衝進敵方陣地中了。

被多重光環作用的塔利班****們有的從肩膀上卸下火箭筒，就近朝著完全反應不能的政府軍裝甲車發射；有的直接用刺刀朝著士氣