第63部分(第1/5 頁)

盛。

此乾隆五十二年五月事。歙邑洪介亭遊粵東，親見迎孫童子像，因詢其顛末，恐有缺疑，他日當謁補山相公證之。

金能退鬼

乾隆己酉年，常熟縣為敬公。民人某於二更時還家，忽見穿紅褲黑靴者持火把當街立，自腰以上下見，某避入親戚家中，物即追之而至，因取銅盆擊之，化而為五，大恐，閉門入。

後汛兵巡船，於船上見所坐人皆衣紅褲黑靴，知其為妖也。擊之以槍，每人皆化五，少頃，河中盡然矣。晚間突入民家，滿城不安。敬公差人請顧公諱德懋者來，叩其所以，顧曰：“試以鼓擊之。”怪愈甚。及命以鑼擊之，怪遂退，因曰：“此陰兵象也，兵以鼓進，以金退。”傳合縣擊鑼，三日始安。

秀結宜男

杭州富家子金挺之，美少年也，慕某女不得，因有妖冒作此女來魅。夜必摟抱甚緊，金即下洩如注，幾成瘵疾，避之他舍。妖至，覓之不得，即在空樓上束棕薦為人，瓦缽作頭，插山花，披紅錦衣，以恐其家人，並時作喃喃絮語聲。

一日，攜一斗大饅頭來，上寫“秀結宜男”四字，書法秀媚，其家延顧安伯、萬近蓬往視之。萬雲：“此蛇妖也，修煉千餘年，我已受菩薩戒，不忍殺，但可驅之去。”顧乃為畫先天八卦圖鎮貼，萬但書“楞嚴咒心”四字治之。妖始泣語小婢雲：“我本揚州人，為訪妹而來，因鼓樓被毀，妹不可見，偶見金郎貌美，鍾情於此。今蒙見逐，自限期去，但從此見金郎不得。求郎所悅之歌童為我唱《陽關》一曲足矣。”其家至期，果以鼓吹清歌送之，乃以線繡瓶袋一枚、白鏹六錢賞歌童而去。此壬子二月間事也。

黑眚畏鹽

丁憲榮，諸城人，言其地有殷家村在城外，多古壙。舊傳壙中有怪物，形如人面，無質，僅黑氣一團，高可丈許，每夜出晝隱。其出也，遇人於途，隔一矢地，輒作嘯聲如霹靂，令人心震膽落，惟見者聞，他則罔覺也。嘯畢，以黑氣障人，至腥穢，觸鼻暈絕。里人相戒，視為畏途，昏暮無行者。

有鹽販某市鹽他所，貪飲，醉中忘戒，誤躡其它。時月上，已二鼓，前怪忽突出，遮道大嘯。某以木挑格之，若無所損，駭極，不知為計，急取鹽撒之，物漸逡巡退縮入地，因舉籮中鹽悉傾其處而去。曉往蹤跡，見所棄鹽堆積地上，皆作紅色，腥穢難聞，旁有血點狼藉，此後怪遂絕。

殭屍挾人棗核可治

尤明府佩蓮未達時，曾客河南，言其地棺多野厝，常有殭屍挾人之患，土人有法治，亦不之異。凡有被屍挾者，把握至緊，雖兩手斷裂，爪甲入人膚，終不可脫，用棗核七個，釘入屍脊背穴上，手隨松出，屢試輒效。如新死屍奔，名曰“走影”，乃感陽氣觸動而然，人有被挾，亦可以此法治之。

量童子

《褚氏遺書》：男子二八精通，能近女，八八六十四而精衰。然近日稟氣厚薄不同，有十三四娶妻生子者，似又難拘於定數也。俗有量童子法，能知其近女與否。法用粗線一根，自其項圍頸一匝，訪其長短；以線雙摺，從其鼻準橫量至耳。長過耳者，便能人道；否則猶童子，不能近女也。

靈符

萬近蓬言：聞胡中丞寶瑔病劇時，忽語家人曰：“明日慎閉吾戶，勿喚勿入也。”如其教，明日日將暮，亦不喚啟鑰，夫人疑之，自往從穴隙窺，見房內列二桌，南北相向。南向桌上，有一人頭大如十石甕，金目巨口，灼灼翕動，北向桌上，中丞坐與相對，桌上列紙筆，方握管，似與問答欲作書狀，第見口動，亦不聞聲。遂大驚，排闥入。中丞擲筆而起曰：“汝敗吾事矣！不然，可得尚延歲月。然此亦天數也，速備我身後事，三日內當死。”已而果然，究不知此大頭屬何神怪。

時張六幹在座，乃曰：“此名『靈符』，文昌