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術“和”掌心雷“都是婉兒留給張軒的那本修仙大全裡面的，而且是上品法術。

為了今晚的行動，張軒將最後的六百功德也投入了進去，利用預言術直接將這兩種法術修煉到了圓滿的境界，凝聚了法術的種子符錄。

晚上，張軒又讓阿寶施展陰神入夢之術，扮作大青村的祖靈。

言道：自己不忍看到眾後代村民再受到那邪神劉三盤剝，想要奪其神位而佔之。而且，自己已經請了高人將那劉三打成重傷，只要眾人晚上子時來到土地廟前祭告，自己就能奪了那劉三的神位。並承諾一旦成神，必保佑眾人心想事成，年年獵物豐盛。

然後，阿寶又誘發了他們心中“蠱惑術”的種子，使他們深信不疑，給了他們具體祭告的儀式和今晚所有被託夢的人員的名單。

醒來後，劉全他們便按照夢中祖靈所給的名單，一一試探，發現果然為真。於是大家就聚集在對土地怨恨最深，同時也頗有威望的劉全家中，一起商議晚上祭告的事宜。

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第七十章　神死

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雖然眾人對於這種和神靈做對的事情，都滿心恐懼。

但一來那土地實在不得民心，眾人積怨已深，二來中了張軒的“蠱惑術”，對夢中祖靈的話深信不已，認為土地神已然重傷，今晚的行動也必定能夠成功。

於是眾人等到子時，便依言偷偷來到土地廟前，在劉全的帶領下，祭告土地神祗，打落劉三的土地神神位。

這裡的土地神祗指的是大青村秉承村民信念，自然孕育出來的土地神神職，也就是土地神符詔，而非土地神。

其實，在遠古時代，一開始誕生的神靈就是自人們的信仰而來。信仰不絕，則神靈永存，信仰崩潰，則神靈隕落。

當然，神道演化到現在，已經漸趨成熟，加上天地變化，大地、山河、村莊、城池等，誕生的不再是自然孕育的天生神靈，而是附有神職的符詔。

誰能得到，誰就能成為神靈。

而且，現在的神靈力量不單單隻緣於信民，還有自然山川的力量。

比如成為山神，就可以獲得整座大山的力量加持；成為土地，就能獲得大地靈脈的加持；成為水神，就能獲得水脈靈力的加持。所以，神靈處在自己的地域會很強大，往往要比自己真實的實力高上兩三倍。

當然，這並非說，信民的香火願力就不重要了，每個地域能提供給神靈的神力都是固定。積蓄香火願力，才是神靈神力的真正來源，也是神靈強大的根本。只是不同於遠古時期，信仰斷絕，立刻就要身隕罷了。

不過，一旦成為神靈，就要被地域限制，特別是那些靈魂成神的神靈，一旦出了自己的地域，連普通厲鬼都不如。

而且，還得護佑自己的這一方水土和信民，不然，造成了水土大變或者民怨沸騰，就有被打落神位甚至是魂飛魄散的危險。

比如，成為山神後，山體垮塌；成為水神後，洪水氾濫；成為土地後，民怨沸騰等。

而張軒就是利用了這一規則。

當然，這大青村土地的民怨還達不到讓他直接就被打落神位的地步。

不過，張軒先是使計重傷了這土地，使其身體不穩，神力大降。

然後又故意與他說話，拖延時間，暗中御使法術讓劉全等積怨頗深的村民，半夜來土地廟前祭告，控訴劉三的罪行。

這便是壓倒土地神的最後一根稻草。

“大青村土地神祗在上，大青村村民劉武在下，小民有冤屈控訴，還請土地神祗做主。大青村現任土地劉三作惡多