第103章 賽馬(第4/7 頁)

紋絲不動，少有揮鞭動作，那馬步伐均勻，頻率如一，馬脖平伸，一往無前。洛桑一瞧開局不利，加了兩鞭，但調整不到位，速度發揮不理想，白龍馬奮力跟進，快到轉折處時，才略超出。

拐點是林卡前一棵大樹，等踏上返程時，洛桑發現自己落後了近一個馬身。他這次沒有急躁，略夾了夾馬肚，他對後半程很有信心。在白龍馬的記憶中，還沒有落後的記錄，因此不用加鞭，馬兒自己也會奮蹄急追。觀眾遠遠望去，只見白龍馬步幅巨大，挾風裹塵，高揚脖頸，漸漸逼平。聽見人群中爆發出的呼喊聲，巴特爾甩了兩下鞭子，俯下身體，向終點猛衝。洛桑也身體前傾，同時腳後跟磕一下馬肚，那馬立時狂奔，併發出一聲歡快的嘶鳴。

快到終點時，白龍馬已超出對手半個多馬頭，在最後衝刺的剎那，洛桑輕提馬韁，二馬同時撞線。這個動作那麼細小，觀眾是看不出來的，可經驗老到的巴特爾卻察覺到了，停下馬後，他向洛桑投去感激的一瞥。

回到宮中後，大家紛紛向佛爺表示祝賀。佳莫輕聲道：“佛爺慈悲。”言畢，與小麗對視而笑。桑結則走到一旁，低聲問：“是不是那個呼穆樂？”佳莫點點頭。

第二天，一次最高三人會議在達賴喇嘛寢宮進行。

“原本我想，他不籤協議但只要維持現狀就相安無事，可擺擂臺這件事暴露他已急不可耐。另據安多方面情報，七王爺在大肆整兵備馬，資金主要由二王爺的公子羅卜藏丹津提供。”由桑結作開場白。

濟隆狠捶著拳頭：“必須壓住他的咄咄氣焰，讓他趁早死了這份心。可是大人又說不能動硬的，這……”

“大人講了三個方面因素，不能不顧及。那天打擂時，我看觀眾也甚為不滿，正可利用這一情緒，轟趕他，讓他立腳不住，知難而退，不需我們直接出面。”

“佛爺這個設想有道理，只是具體形式還要細加考慮。上次佳莫去當雄，對北路防禦提出一些建議，我明日前去檢視，順路查問各地差役派遣情況，每年秋收後，這方面問題比較多。這個問題等我從當雄回來再商議。”

後來經反覆研究決定，以紀念五世達賴和祈禱雪域安寧為主題，從下一年開始，二月二十三到二十九在大昭寺廣場舉辦小召法會。以後歷年舉行，至今不廢，是由官方主持的僅次於大召法會的大型法事活動。

小召法會在儀程上基本仿照大召法會，只是規模小些。由甘丹寺池巴主持，廣邀藏區上層人士參加。頭一天在宮前掛出巨幅佛祖和彌陀佛唐卡，稱之“曬佛”；乃瓊法師降神；成立一支臨時儀仗衛隊，根據洛桑提議，附近農民、城內熱結巴、流浪者及各色人等，符合健康、年齡要求，均可報名，抓鬮錄取；二十九日“驅鬼”；三十日，舉行“亮寶”大巡遊，上下密院數百僧人華服盛裝，牽著大象，抬著各種珍寶器物，沿八廓轉經路展示，以此表示驅走魔鬼後，雪域高原的平安富足。連日歌舞狂歡。全程由大毛率衛隊維持秩序，朗瑪吉朵配合表演。

小召法會與大召法會僅隔一個月，且內容、形式相似，耗費如此巨大資源，其最初的直接動機，從“驅鬼”活動中可窺端倪。在藏區法會節慶中，多有“驅鬼”儀式，“鬼”被視為不祥的化身，或是無形或以物替代，用轟趕或焚燒表示驅逐。然而小召法會中被驅趕的卻是“真鬼”，即由人所扮，這個創舉在全藏獨一無二。

從小召法會頭一天即二十三日開始，拉薩街頭就出現了“鬼”，他身穿藍呢蒙古長袍，頭戴三稜尖錐形高帽，外套翻毛白羊皮坎肩，臉上塗得一半黑一半白，一手持不祥之物——黑犛牛尾，一手提個口袋，在城內橫衝亂撞，向店鋪和行人索要錢物，並不時揮動牛尾以威嚇，無人敢拒絕，人們像害怕瘟疫一般唯恐躲之不及。

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