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和我們有關係的是他們的繼承人。

這些人的確忠於他們的傳統：有些人在拉羅埃裡、博瓦－哈爾蒂和貝爾納爾·德·維爾納夫身邊作戰；有些人在布林蒙、弗羅泰和喬治·卡杜達爾身邊作戰①；他們總是那麼勇敢，那麼忠誠；他們總是狂熱的宗教徒和保皇分子；他們的外貌始終是那麼猙獰，野蠻，他們的武器始終是長槍，或者是一根普通的棍子——當地人叫作槓棒；他們總是穿著同樣的服裝，也就是褐色的羊毛便帽或者寬邊帽，只能勉強蓋住他們亂蓬蓬地披散在肩頭上的平直的長頭髮；他們還是些老AulerciCenomani②，就像愷撒時代的promissocapillo③；他們還是些穿肥長褲的布列塔尼人，馬爾西阿爾④提到他們時是這樣說的：

①以上人物均為朱安黨首領。

②拉丁文：盧瓦爾河和塞納河右岸之間的古高盧部落的土著。

③拉丁文：長髮披肩的人。

④馬爾西阿爾（約四０——約一０四）：拉丁詩人。

⑤拉丁文：穿得那樣寬大，就像布列塔尼窮漢們穿的那種大腳褲。

為了防雨禦寒，他們都穿著長毛山羊皮的外套；作為聯絡暗號，有些人胸前掛一塊聖牌或者念珠；另一些人掛著一顆心，一顆耶穌的心，作為全體成員每天都一定要做同樣祈禱的一個團體的明顯的標誌。

就在我們穿過下盧瓦爾和莫爾比昂之間的分界線時，這些人就分佈在拉羅歇－貝爾納爾到瓦恩，從凱斯唐貝爾格到皮利埃一帶，也就是說在米齊拉克鎮周圍。

不過，要把他們從他們隱藏的染料木、歐石楠和灌木叢中找出來，必須要有在高空翱翔的老鷹、或者能在黑暗中看到東西的貓頭鷹的眼睛。

我們進入這看不見的哨兵網，涉水渡過一條無名河——它在阿爾扎爾和唐岡之間靠近皮利埃的地方入海——的兩條支流，我們就大膽地走進米齊拉克鎮吧。

村子裡陰暗而安靜，只有一座屋子，更可以說是隻有一間和其他屋子沒有任何區別的小茅屋的護窗板的板縫裡透出一線亮光。

那是走進村子靠右邊的第四座屋子。

把我們的眼睛湊到這塊護窗板裡面的一扇窗子上去看看。我們看到了一個人，穿著莫爾比昂富裕農民的服裝；不過在他的領子上，他上裝的紐眼上和帽子的兩端，鑲有一條一指寬的金邊。

他那套服裝的其餘部分是一條皮褲子和一雙翻口皮靴。

他的軍刀扔在一張椅子上。

手頭有一對手槍。

在壁爐裡面，兩三支馬槍的槍管閃射著熊熊的火光。他坐在一張桌子前面；一盞燈照著他專心致志地在閱讀的幾張紙，同時也照亮了他的瞼。

這張臉是一個三十歲的男人的瞼；如果不是因為正在考慮一場游擊戰爭而使這張臉陰沉下來，可以看出他的表情原來應該是坦率和愉快的：一頭漂亮的黃頭髮，一雙大大的藍眼睛炯炯有神，腦袋具有布列塔尼腦袋的特色，如果我們相信加爾①的理論，這種頭顱非常適宜於發展倔脾氣。

①加爾（一七五八——一八二八）：德國名醫，發明顱相學。

因此，這個人有兩個名字。

他的小名，也就是士兵們叫他的名字，是“大圓頭”。至於他真正的名字，也就是從他可敬的、正直的父母親那兒得來的名字是卡迪達爾，也就是卡杜達爾，由於習慣而改變了拼法的名字已經寫進了歷史。

喬治是布萊什大堂區凱爾萊阿諾小堂區一個農民的兒子。據傳說這個農民又是一個開磨坊的。在旺代首次發出保皇暴動的號召時，他剛不久在瓦恩中學——離布萊什僅幾法裡——受完了良好而紮實的教育：卡杜達爾聽到這些召喚，拉