第22章：《無名白》(第1/2 頁)

橫壓一世葉凡：“首先，如果要練《辟邪劍譜》是必須要揮刀自宮的。

原因是因為持有者在練這個內功時，若是不進行自宮，則功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。

簡單來說就是練的時候容易起邪欲的念頭，慾火焚身，即便將這股慾火消除掉了，依舊會對身體產生傷害。

而自宮的原因就是為了消除練功時自身所產生的邪念，以免傷害身體。”

橫壓一世葉凡：“大家可以想象一下，如果《辟邪劍譜》一夜之間出現在了江湖之中的各個大大小小的門派手裡。

並且這些武林豪傑們還都互相知道，對方也都持有著和自己一樣的《辟邪劍譜》。”

赤練仙子李莫愁：“這個辦法看起來好像可行，但實際上有瑕疵，如果《辟邪劍譜》大量的出現在江湖上，那所有人必定會對自己手中的《辟邪劍譜》的真實性產生懷疑。”

華山掌門嶽不群：“我想我明白了！@赤練仙子李莫愁。

真正的《辟邪劍譜》本身是有一種神奇的力量的，在這種力量的蠱惑之下，持有《辟邪劍譜》的人一旦產生了想要修煉的想法，那麼在他看來，周圍的一切都像是要逼迫他不得不做出選擇一樣。

在這種高壓的環境下，他們是不會進行懷疑的，或者說他們必須不去懷疑！”

嶽不群是越想越心驚，要知道這種計劃簡直可以說是一件前無古人的毒計！

如果真的實行下去，並且成功了的話，這件事情簡直可以說是能夠寫進整個文明的歷史程序裡，如果說那個時候還有文明的話，

赤練仙子李莫愁：“可是，作為整個門派的話事人，如果在沒有太大壓力的情況下，總是能扛過第1波的誘惑的，到那時他們肯定可以反應過來。

如果他們聯合起來，一起決定永久封存《辟邪劍譜》的話，怎麼辦？”

橫壓一世葉凡：“這個時候就要引入一個名詞---《無名白》”

橫壓一世葉凡：“在我們華夏民族悠久的歷史上，有這麼一類特殊的人群---《無名白》，指的是那些私自閹割卻沒被宮廷選中的閹人”

橫壓一世葉凡：“明.劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：“有選不中浄身男子，俗稱無名白。即古之私白者。

《無名白》本意是指沒有名氣的白丁。

明朝時期專門用來指代閹割後入不了宮、做不了太監的人。

這一稱呼，最早源自於唐朝，在那個時候，宮中內宦氣焰囂張，權勢登峰造極，以至能夠隨意任免朝臣、擇立皇帝，於是私自閹割一時間便形成了一股社會的風氣。

社會上因此出現了大量不由詔命而自己自行閹割的人，那個時候的人們將他們稱之為《私白》。

到了明代，宦官勢力再次強盛，自宮現象也隨之嚴重，《無名白》的數量急增，逐漸成為嚴重的社會問題。”

橫壓一世葉凡：“大明建國初期。

明太祖朱元璋以歷史上宦官禍國亂政為戒，規定內宦不得讀書識字，不得兼外臣文武銜，品級不得超過四品等等。

並且懸鐵牌於宮門，上面刻有【內臣不得干預政事，預者斬】這幾個大字，以示震懾。

因此，在這一時期《無名白》這種社會問題並不突出。

然而，從明成祖開始，宦官的權勢便越來越大。

究其原因，在於《靖難之役》中尚為燕王的朱棣重用宦官，圍攻南京之時，又多以建文帝的左右為耳目來竊取朝廷機密。

所以，隨著這些為朱棣奪權立下汗馬功勞的宦官愈益受到重用，民間自宮之風也日漸盛行。”

橫壓一世葉凡：“到仁宗之時，《無名