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只為貪著情多，常生胎卵化溼。

學道須教猛烈，無情心剛似鐵。

直饒兒女妻妾，又與他人何別。

常守一顆圓光，不見可欲思量。

萬法一時無著，說甚地獄天堂。

然後我命在我，空中無升無墮。

出沒諸佛土中，不離菩提本坐。

觀音三十二應，我亦當從中證。

化現不可思議，盡出逍遙之性。

我是無心禪客，凡事不會揀擇。

昔時一個黑牛，今日渾身是白。

有時自歌自笑，旁人道我神少。

爭知被褐之形，內懷無價之寶。

更若見我談空，恰似渾淪吞棗。

此法惟佛能知，凡愚豈解相表。

兼有修禪上人，只學鬥口合唇。

誇我問答敏急，卻原不識主人。

蓋是尋枝摘葉，不解窮究本根。

得根枝葉自茂，無根枝葉難存。

更逞己握靈珠，轉於人我難除。

與我靈源妙覺，遠隔千里之殊。

此輩可傷可笑，空說積年學道。

心高不肯問人，枉使一生虛老。

乃是愚迷鈍根，邪見業重為因。

若向此生不悟，後世爭免沉淪。”

聽了西方二位佛祖的佛道，就像是遲暮裡的一道鐘聲，讓人如沐春風、一朝頓悟之感。讓人不得不佩服西方也有高深的道法，領略了佛道的獨特魅力。

冥河老祖在洪荒這麼些年也積攢了些名頭，在這次的論道大會上也想展示一下自己，他也跳出來講道：“山頭，絳宮。海底，氣血海。蓋內息之闔闢在心下腎上腔子裡，故以山頭海底示其所耳。會神炁於中宮，氤氳不已，如雨露之潤澤，是其效也。於此時更要冥心守靜，任彼神炁在中宮自升自降，吾自默默觀照，久久自到虛極靜篤之地。兀的一震，是真陽發動之機。神炁在中宮自升自降，何以還要觀照？蓋自升自降乃是由神不外馳而產生，如不加觀照，神一散則口鼻呼吸又起，落於後天矣。”

……

三千年的時光在論道之中悄然逝去，道法高深那是一場論道大能囊括進去的，只是大家都把自己的道展示出來罷了。當論道只剩下最後一人的時候，所有的人期待的目光投射到了仙君樂毅的身上，看著坐在一方世界的蓮花寶座之上的仙君，沒有人不會說沒有一絲妒忌的感覺，只是仙君對於他們來說實在太神秘了，所以所有的人心裡都有一絲的忌憚和戒心。

仙君看著無數道銳利的目光，好像不把他的身體射穿就誓不罷休似的。仙君不在意地笑笑，也拿出自己的武道：“如是我聞時，佛告須菩提。易筋功已竟，方可事於此。此名靜夜鍾，不礙人間事。白日任匆匆，務忙衣與食。三餐食既竟，放風水火訖。抵暮見明星，燃燈照暗室。晚夕功課畢，將息臨臥具。大眾鹹鼾睡，忘卻生與死。明者獨驚醒，黑夜暗修為。撫體嘆今夕，過去少一日。無常來迅速，身同少水魚。顯然如何救，福慧何日足？四恩未能報，四緣未能離，四智未現前，三生未皈一。默視法界中，四生三有備，六根六塵連，五蘊並三途，，天人阿修羅。六道各異趨，二諦未能融，六度未能具。見見非是見，無明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知見離，得了涅槃意？若能見非見，見所不能及。蝸角大千界，焦眼納須彌。昏昏醉夢間，光陰兩俱失。流浪於生死，苦海無邊際。如來大慈悲，演此為《洗髓》。須侯《易筋》後，每於夜靜時，兩目內含光，鼻中運息微，腹中寬空虛，正宜納清熙。朔望及兩弦，二分並二至，子午守靜功，卯酉幹沐浴。一切惟心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。惟虛能容納，