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（七）調養出神。百日神炁大定，再以五臟真氣，隨息入胎中凝鍊，百日藥力漸全，為五氣朝元之功。復加百日，化去胎中之息，炁化為神，神定陽純，胎神堅固，煉炁化神之功全。三百日胎神大定，謂之胎圓神全，又稱滅盡定，至此須將此太和元靈真性之胎神，由炁穴上移泥丸宮。陽神在泥丸宮盤結數週，衝開天門，霞光三耀，電閃雷鳴，嬰兒出胎。

（八）合道成仙。陽神出殼，嬰兒現形，須經三年哺乳，九年絕陰，方始成熟。初出嬰兒幼嫩，恐迷失不返，應即放即收，漸放漸遠，煉到出在定中，入在定中，嬰兒老成，得大神通，還虛合道，漸至仙人境界。”

“此是仙道，爾等必須細細領悟，好生修煉才是。”

眾人皆道：“喏！”

這時候天外天升起一朵火紅色的流雲，這多流雲照耀東方大地，被三清發現，覺得頗為奇特，乃是天道預兆，推算之下知道這正是巫妖之戰的預兆。三清喝退眾人，在道場裡面商議，如何在這場大戰中獲益。

這邊三清已然知道了巫妖之戰為期不遠，而西方兩位聖人準提聖人和接引聖人又如何呢？嘿，他們也是在講道，這次的講道可是和以往都不同，因為成就了聖人之後就是聖人之道，對天道的理解也是相差甚遠，天壤之別。

只聽準提開啟金口道：“本座自創睡夢證道之法，現今傳授與爾等，望好生修煉，早成道果。”

眾人皆道：“喏！”

然後準提說道：“睡丹總訣：“心息相依，大定真空”。第一口訣：“心息相依，神定虛空”。

放鬆身體，靜臥在床上，將自己的心念和意識集中守住“身外虛空”之中－－鼻孔外方圓徑寸之地。此處是修煉上乘丹法的“玄關一竅”，又名“玄牝之門”，異名很多，不勝列舉，是古人千金不傳之秘。意內守“身外虛空”之虛境，目內照“身外虛空”中呼吸來往之氣，耳內聽“身外虛空”中呼吸之細聲。意守、目照、耳聽，三位一體，俱屬於心；“身外虛空”中往來的呼吸，謂之息。心念與呼吸相依交抱，綿綿不絕，纏扭不斷，故謂“心息相依”。鼻孔外虛空徑寸之地，不著色身，虛靈一竅，心念冥合於此處，是為“神定虛空”。修煉之道，以“神定虛空”為目的，“心息相依”是手段。心神一離虛空，雜念襲來，即用“心息相依”的“降龍”手段將“元神真意”牽回，如“青龍劍”將雜念斬斷，心神始終靜守不離於“身外虛空”。”

“第二口訣：心息相忘，神氣合一。

先天大道，神氣合一。神無影，氣無形，故神不可見，寄之於心；氣不可得，求之於息。神氣寓居於心息之內，心息是神氣的寓所。欲將神氣合一，必先將心息相依。心息，在丹經中喻為“龍虎”。丹經謂“龍情纏綿，虎性猙獰”，不過喻心息的燥動不寧。所謂“降龍伏虎”，就是降伏心息，其功訣不外乎“心息相依”。又有“驅龍就虎”者，即是以心去與息相依。虎（息）無情，龍（心）有意，必用有意的心主動地去與息妙合，方為合法。

以心調息，以息制心，心息相互鉗制相依於“身外虛空”之中。心因息調而漸靜，息因心靜而漸平。蓋此僅能降伏思慮，平心靜氣，尚不能達到“神氣合一”。惟有不去做有為的“心息相依”，放下有為的意識，不再去主動的調動，一任自呼自吸，闔闢自然，才能過渡到“心息相忘”。將心息忘掉，不知心息的存在，惟融合於一片虛空之中，身心與虛空合一。混沌空忘之內，自由無束之中，心息才得到真正的相依，神入氣中，氣包神外，神氣才能相融合一。“心息相忘”，仍然屬於“心息相依”，惟前是“有為法”，此屬“無為法”耳。只有“心息相忘”（後天心息），心息才能真正相依（先天心息），神氣才得合一。所以，“心息相忘