第四十二章 祭(第2/3 頁)

他鄉不說，就連線受祭拜也只是每代劍聖前來我中原的時候才被允許。

照我看咱們就應該大度一些，將他們神皇的屍骨歸還。

再不濟也讓他可以入土為安吧。”

有路人被整支隊伍那哀傷的氛圍所感染，不由對他們產生了同情心說道。

“呵，無知！

你知道當初那位扶桑神皇對我們大夏做了些什麼嗎？

他犯下的罪行再怎麼懲罰也不為過！”

一旁有人聽到這樣的言論後，不由嗤笑嘲諷道。

“再怎麼說那也是上一代的恩怨了，一直抓著多少年以前的事情不放手有什麼意思？

現如今我大夏兵強馬壯，即便是西土那三十二佛國也不得不俯首稱臣。

在我看來現在就應該以德報怨，讓他們帶回扶桑神皇的屍骨回去安葬。

如此才彰顯我天朝的威儀與大度。”

“放屁，你說這話純粹就是數典忘祖。

書院夫子曾經說過：以德報怨，何以報德？自當以怨報怨，以德報德！

聖人都是這個理，我們這些凡夫俗子有什麼理由去以德報怨？

若非現在我們強大，你覺得三十二佛國會俯首稱臣？

扶桑會乖乖聽話只在他們劍聖東渡時過來祭拜？”

……

觀海城內，因為柳生武藏的到來而出現了不同的兩種聲音。

一種聲音是覺得現在大夏已經足夠強大了，那麼就應該展現天朝上國的氣度。

放下昔日的仇恨，對於扶桑神皇昔日犯下的錯誤可以大度的進行諒解。

從而感化扶桑這個國家。

另一種聲音則是認為昔日的錯誤犯下了，那就已經銘刻在歷史之中。

並不是簡單地說原諒就原諒的。

因為歷史中受害的人已經去世了。

他們誰也沒有資格去代替那些受害者原諒對方，既然犯了錯誤，那就應該受到懲罰。

以怨報怨，以德報德才是大夏應該秉承的態度。

這兩種聲音在扶桑神皇被釘死在東海岸邊，並由此而建立觀海城數百年後，就開始出現了分歧。

隨著時間的推移，主張以德報怨的聲音變得越來越大。

不過這僅僅只是民間的聲音，大夏官方的態度，五聖人的想法，才是決定一切的關鍵。

至少這麼多年下來，大夏仍然堅持將神皇屍骨禁錮在觀海城禁地，並由一位上品神將看守。

由於扶桑神皇被釘死禁錮之地乃是觀海城的禁地，閒雜人等不能靠近。

所以一路行去，路上的行人逐漸變少。

直至最終消失在了街道周邊，取而代之的是大夏的軍人站列兩邊把守。

由於提前辦理了手續並予以知會，在檢查了相應手續後，柳生武藏一行再次被放行。

走進了觀海城內被單獨劃出來的那一片禁地中。

這處禁地是一處古戰場！

踏入禁地後，彷彿來到了荒郊野外，而不是在一處大城之中。

這裡入眼就是一處荒地的景象。

保持了當初最為原始的樣子沒有改變。

山石嶙峋，草木枯槁，雖然歷經了時光歲月的打磨洗禮，但還是能夠看得到當初戰鬥留下的痕跡。

這裡就是當初蜀山七子出手阻擊扶桑高品修士，最後與神皇的決戰之地！

有幾顆樹稀疏的生長著，加上荒草叢生，讓這裡看上去愈發荒涼。

在這裡，根本就沒有修築出專門讓人行走的道路。

一行人只能行走在那足有半人高的荒草從中。

看著自家神皇這麼多年一直屈身在這樣一個