第229章 花牌見聞(第1/2 頁)

既然，市場已經被人搶佔的差不多了，余文即使在這兒做生意，也賺不到什麼錢，不如干脆放鬆一下，就在阿如村玩一會兒。

反正，余文的身份，也只是讓羅紅用來體驗一下生活，測試一下系統是否實用。

阿如村的整體建築風格，和遊戲中大差不差。不過，結晶通道所在的這條街道，卻不在阿如村內部，而是在阿如村附近的一條山溝裡面。

這是一條新建不久的街道，因為結晶通道的出現而興起。街道上的路面都還只是普通的碎石沙地路，或許等這條街道再繁華一段時間，道路才會被翻新重修吧？

在山溝的兩側，是大量的新建房屋。這些房屋，基本上大部分都是新建的商鋪，其中一些屬於華人商人，而另一些則屬於阿如村。

而那些來自沙漠中的鍍金旅團，則在街道的兩旁隨意擺設攤位，或是直接找到熟悉的商人談妥交易。

一些鍍金旅團的人，還在街道外面搭建起了帳篷，帳篷上面掛著一個木牌。木牌正面有著花朵的圖案，反面則畫上了象徵著財富的摩拉。

有些帳篷敞開著，木牌上面顯示的就是花朵的圖案。有些帳篷則拉了起來，還能隱約從中聽到一些容易被和諧的聲音，木牌上面展現出的則是摩拉的圖案。

一開始，羅紅還搞不明白，這到底意味著什麼。

直到靠近了一點，余文更清楚的聽到了帳篷中傳出來的聲音，這才知道那木牌是什麼意思，這帳篷中做的又是什麼生意。

我是廚師，這就是做雞。

因為這種皮肉生意，在建國初年，就已經被朝廷明令禁止，所以余文這才一時間沒有反應過來。

帳篷前面掛著的木牌，叫做：花牌。以前的妓女，把花牌掛在門口。以花朵那一面示人的時候，就是在招攬客人。而以元寶，或者銅錢等象徵著財富的一面示人的時候，則表明裡面的人正在做生意。

因為朝廷明令禁止類似的皮肉生意，所以在國內，基本上已經看不到，這種明目張膽的把招牌打出來的地方了。

余文又看了一眼，站在帳篷門口，像門神一樣，渾身都是肌肉的役巖魔使，說不定這裡面還有做鴨的。

須彌沙漠的經濟水平很差，比納塔還要差的多。

納塔的自然環境，其實算不上貧瘠。甚至於某種程度上來說，納塔的自然資源，可以說得上是得天獨厚。

除了要面對深淵入侵這個大麻煩之外，其實每一個現存的納塔部族，都擁有獨屬於自己部落的絕活。大富大貴，可能有點難，但是保證部族中人富足的生活，還是沒有問題。

之所以納塔經濟難以得到發展，主要原因還是因為長期面對著深淵的威脅，使得納塔人，不得不把寶貴的資源，大部分都用來發展軍事力量。

而須彌沙漠的貧窮，原因就有些多了。失去神明庇佑，內部的四分五裂山頭林立，教令院的打壓，所處地區的自然環境也是異常險惡。

失去了赤王的庇護，須彌沙漠中的居民只能自行面對各種威脅。而失去庇護，還只是最次要的麻煩。

因為沒有神靈的存在，所以沙漠中的部落往往各自為戰，不同部落相互之間互不同屬的同時，為了爭奪生存的資源，往往還會不時發生內鬥。

原本從理論上來說，大慈樹王，須彌雨林地區的神靈，作為赤王的盟友，在赤王死後，有責任庇護他的子民。

遺憾的是，大慈樹王也已經死了，而繼任的小吉祥草王，則是一個相當不稱職的神靈。和小吉祥草王比起來，劉禪都算是頗有擔當。

而教令院的那群賢者，也著實不是什麼好玩意兒。

教令院的那群賢者，或許確實有著非常出眾的智力。不然也沒法做到，在囚禁了小吉祥草王的